当我们在专注的禅修当中，或者在禅修之余的闲暇，也是某个因缘的触动，忽然之间，思维心停歇了，那个佛经里面用了千言万语来描述的东西——所谓的心性等等，就会明明白白地“呈现”出来。一方面可能有些惊天动地，因为它的确不可思议、妙不可言；令一方面，又显得极其平常，因为它从来就如此，从来不曾离我们而去，只是由于它的无形而被忽略了。
 

     这时，我们会对于自性生起决定的信心，并深知它就是不生不灭的佛陀法身，它就是一切智慧的源泉。这种对于心性超越思维的当下明了，就是初步的证悟，也叫做悟道，也可以叫做见道。

     之所以说它只是初步的证悟，是因为在修行解脱的过程当中，证悟的程度千差万别。从最初的开悟自性，到最终的圆满成佛，都可以叫做证悟，也可以叫做觉悟。但是，这两者所呈现出的功德智慧，是不可同日而语的。

    悟道只是修行的开始，而不是结束。那悟道之前的修行是什么呢？严格说来，那很难算作修行，因为在悟道之前，我们就好像黑暗当中的行人一样，根本看不清前方的道路。 悟道就好像夜行人见到了黎明前的晨曦，虽然不算明亮，却已经足以看清脚下的道路。只要继续前行，曙光不久就会出现。

    通过念经的修行，我们完全可以获得初步的证悟。在这一点上，念经与禅修有着异曲同工之妙。而悟道之后的修行则无需多虑，那是顺水行舟的事。所谓消得一分习气，显现一分功德。

   但愿大家都能够老老实实地念经修行。