佛法讲什么内容呢？
佛法是因缘生法
能够见到妄心无主，是众缘生法，其中没有主宰，没有我和我所，就有正见，就了解因缘生法的道理，《维摩诘经》有首偈子：
佛法不有亦不无，
一切皆待因缘里，
无我无作无受者，
善恶业报亦不失。
能够见到妄心无主，是众缘生法，其中没有主宰，没有我和我所，就有正见，就了解因缘生法的道理，《维摩诘经》有首偈子：
佛法不有亦不无，
一切皆待因缘里，
无我无作无受者，
善恶业报亦不失。
佛法讲什么内容呢？一是讲空，二是讲有，不有就是空，不无就是有，不有是什么？作者、受者、我、我所，这些佛法都否定，这要空，不无是什么呢？因果缘起，生命相续，缘于业报，这个不能否定，所以“佛法不有亦不无，一切皆待因缘里”。因缘是中心思想，一切是因缘生法，是变化的，没有一个主宰，没有一个我、我所，但是虽然变化，因果存在，因果相续，这个不能否定，所以“无我无作无受者，善恶业报亦不失”。
因此我们对于一切因缘之相，特别是虚妄之相，不要贪恋执著，要把这个心转化过来，去除虚妄就恢复真心，去妄归真。《金刚经》上讲：“若见诸相非相，即见如来”，这里的“相”是什么？我相、法相，不执著我，不执著法，了解一切皆是因缘生法，不攀缘，不追求，这样你就恢复了真心，就见到如来。
达摩祖师十六字真言
达摩祖师有四句偈十六字真言：
外息诸缘，
内心无喘，
心如墙壁，
可以入道。
就是说对外来的境不要攀缘，不要追求。一般众生都是对外追求，不知反观内心。“外息诸缘，内心无喘”，内心要平和、安定才能得到轻安，要去除昏沉、掉举、散乱，内心平静安定，而后产生轻安，这就是定。
“心如墙壁”，心稳定不动，把尘境隔开，就可保护起来；“可以入道”，就可以见真，返妄归真，走入正道。这就是达摩祖师的十六字心传，修禅离不开这个。所以我们要保持正念，把私心杂念转过来。
