《素問•生氣通天論》說：“天運當以日光明”。這說明太陽是天體運動的主宰者。研究人體科學，首先必須研究太陽運動對人體的影響。因此，研究太陽運動規律就成了首頁任務。

太陽周日視運動

   人們每天看到太陽的東升西落運動，就是太陽的周日視運動。實際是地球的自轉運動，其運動軌跡是赤道。《內經》以太陽連續兩次平旦的時間間隔為一日。如《靈樞•衛氣行》說：“常以平旦為紀，以夜盡為始。”據《素問•平人氣象論》說，平旦是天地與人體“陰氣未動，陽氣未散”之時。那麼“平旦”在何時辰呢？王冰注：“常起于平明寅初一刻，艮中之南也。”平明，《聯綿字典》：“猶平旦也”。

   《內經》將一日劃分為十二個時辰，用十二地支標記之。如《靈樞•衛氣行》說：“日有十二辰，子午為經，卯酉為緯”。此以子午線分夜半與日中之陰陽，以卯酉線分晝夜之陰陽。以每日太陽中午的時刻為午正，每一時辰約合今日二小時。

   一日劃分為十二時辰，二個時辰為一氣，則合成六位，成為一日六氣劃分法。

   《內經》還用漏壺計量時間，將一日分為一百刻。即太陽日行一周，經歷周天二十八宿，歷時一百刻。一回歸年365日25刻，每年餘25刻，四年盈一白刻而滿一日。《素問•六微旨大論》說：“六十度而有奇，故二十四步積盈百刻而成日”。每年六氣為六步，四年二十四步為一紀積百刻成日。

   《內經》又根據每日地球自轉一周所受太陽光強弱的不同，幾陰陽的消長盛衰將一日劃分為四個時段和五個時段。如《靈樞•順氣一日分為四時》說：“朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬”。《靈樞•營衛生會》說：“夜半為陰隴.......平旦陰盡......日中陽隴......日入陽盡......”。而《素問•髒氣法時論》將一日分為平旦，日中，日映，下脯，夜半五段。次分法以應五運。

    太陽周日視運動，每天從東方升起，經過南方，到西方落下，這東，南，西是地球北半球人們觀察得到的方位，此處還有一個觀察不到的“北方”。在平面上表示時就是左為東，上為南，右為西，下為北。加十二時辰，為日出之卯，日入在酉，日中在午，夜半在子。這是一幅天圓圖。

   從日出到日入為晝為陽，從日入到日出為夜為陰，即卯酉連線將太陽周日視運動的軌道一分為二，晝為陽為明，夜為陰為暗。這是以晝夜明暗把太陽周日視運動的圓道分為陰陽兩部份。

   又從夜半最冷時到日中最熱時，氣溫由低到高為陽，從日中最熱時到夜半最冷時，氣溫由高到低為陰，即子午連線又將太陽周日視運行圓道分為陰陽兩部份。

   這種以子午線和卯酉線的分法，見載於《靈樞•衛氣行》：“歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯，天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昴為緯，虛張為經。是故房至畢為陽，昴至心為陽，陽為晝，陰為夜。”這樣，子午線和卯酉線就是地平的座標線，將太陽周日視運動的圓道分為四部分，即一日之四時，朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬，《素問•金匱真言論》說：“平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之。”即為太陽，少陽，太陰，少陰四象。故《繫辭傳》說：“通乎晝夜之道而知。”只有明白太陽周日運行的“晝夜之道”，才能達到“通知”的境界。

   太陽一出一沒謂之一日，一日是制定曆法的最基本單位。