《讯》我国古代将书房称为文房，而文房用品则是古代文人雅士们案头必备之物，其中除笔墨纸砚外，还包括笔筒、水洗、水盂、印盒、墨盒、镇尺、臂搁、印章、调色盘等等，这些文房用品集欣赏、把玩和实用于一身，所以又被人称为文房雅玩或文房清供。

紫砂壶陶质的文房用品起步较晚，始于明末清初，盛于清晚期到民国初期。笔者收藏紫砂壶器多年，在收藏过程中有幸觅到几件文房用品，现介绍如下：

一、宜钧釉罐形水洗

水洗又称笔洗，为浣笔器皿，用于书画完毕之后，濯洗笔中的余墨余色，其形状如钵盂之类较大者为之。宋代极为流行，汝窑、官窑、龙泉窑、耀州窑等钧有烧制。与上述宋代名窑相比，紫砂壶胎水洗起步较晚，我们见到的最早的紫砂壶洗是现藏于故宫博物院的明代宜钧灰蓝釉海螺洗。为了便于清洗和实用上的需求，达到与传统瓷质水洗的效果，紫砂壶陶水洗内壁往往均施挂一层彩釉。

笔者收藏的这件紫砂壶胎水洗高14.5厘米，最大腹径22厘米，口径16厘米，足径14厘米。用黄龙山的段泥采用拉坯成型制成，胎呈米黄色。虽砂粒较大，但砂质纯净温润，包浆自然厚重，其造型如同传统的古代陶罐，故取名罐形水洗。洗内除口沿外均施开片的白釉，开片的形状如鱼子的大小，故也称这种纹饰为鱼子纹。洗外除底足外均施一层开片的天蓝釉，釉色亮丽，鲜艳夺目，这种釉称为宜钧釉。

宜钧在清初时也称宜兴挂釉，是明清两代宜兴生产的一种带釉的紫砂壶陶，由于这类产品是仿宋代钧窑的色彩，与钧窑有某些相似之处，故称宜钧，以明代后期欧子明所烧制最为成功，也称欧窑器。宜钧以紫砂壶为胎，釉面带有乳浊感，釉色以天青、天蓝、灰蓝、云豆色为主，间有月白葡萄紫等，清代乾嘉时葛明祥、葛源祥继续生产宜钧。此洗为圆足底，足里内凹，虽无钤印，但从砂胎、釉彩、造型多方考虑，应为清末至民初时的产品。

二、梅花形格式洗

洗高4.5厘米，宽13厘米，足径7.5厘米，用段泥制成，胎　　呈米黄色。洗的口沿做成梅花状。洗的内壁用S形隔墙将其分为两个形状相同、大小相等的格池，通常把这种分为多个格池的洗子，称为格式洗。池内分别施挂一层开片白釉和绿釉。洗的外面一边镌刻“水国生香，宜兴泉石主人并刻”的铭文。

铭文字体优美，功底深厚，行草兼顾，言简意赅，具有陶刻大家气韵和风度。在紫砂壶界自古就有“陶依字贵，字随陶传”之说。陶因文增色，文为陶点睛，两者相得益彰，这就是紫砂壶陶的文化内涵。

洗的另一面刻一束盛开的菊花。菊花为四君子(梅兰竹菊)之一，也是四爱(右军爱鹅，陶潜爱菊，浩然爱梅，茂叔爱莲)之一，深受历代文人雅士们喜爱，是绘画的主要题材，“采菊东篱下，悠然见南山”是东晋大

诗人陶潜的名句，至今令人称颂。此洗底钤“云山福记”隶书阳文方印。“云山”是制陶者，“福记”是字号款。云山即吴纯耿(1916-1999年)字云山，号亨衡，宜兴蜀山西街人，幼随父吴桂生学艺，民国时为利用、立信、福记制陶，近代名艺人。镌铭者“泉石”即谈洪泉(1902-1976年)，字伯章，艺名泉石，师从名陶刻家陈少亭，刀法讲究纯熟，技艺精湛，曾为邵金章、沈孝鹿、吴云根、顾景舟等名家作品刻铭。

三、紫砂壶胎调色盘

调色盘是为绘画调制色彩而备。笔者收藏三件调色盘，分别用宜兴砂中的紫泥、朱泥和段泥三种不同泥料制成。与其相对应的胎的颜色分别为紫色、红色、米黄色。它们均做成葵花口

形状，尺寸也大致相同，直径在13.5～14厘米、高在1.2～1.3厘米之间。但每个盘内格池的数量不同，其中有七格、九格、十格三种，每个格内均施一层开片的鱼子纹白釉。这几件调色盘虽无钤印，但从泥料釉彩及特点分析，应为民国时期的作品。

四、紫砂壶胎酱釉蓝花印泥小盒

印盒又称印池，是文房中必备之器，以盛印泥而得名。印盒的形式不一，以扁圆矮小者为常见，内盛印泥者甚平浅。宋代的官、哥、定均有烧制，明清至民国景德镇窑烧制亦广。与上述瓷质印盒相比，紫砂壶印盒起步要晚得多，出现于清代，因为到目前为止还没有见到过明代传世印盒和有关资料介绍。此盒高3厘米，腹径8.5厘米，盒口径7厘米，足径5.1厘米，用老的段泥采用拉坯成型工艺制成，胎呈米黄色。印盒小巧精致，上盖上底之间合缝严密。印盒外部全身施满卷草纹，画工精细，图案美观大方，印池内施一层白色开片的鱼子纹釉。圈足底，足底内凹，底无钤印，但彩釉时代特征明显，这种用点彩浅深蓝釉描绘各种纹饰的方法，多为清晚期的作品。紫砂壶印盒十分稀少，极为难得，笔者经多年的寻觅，才得到这件器物，十分喜爱。

五、紫砂壶陶鸳鸯砚

砚为文房四宝之一，属文房重器。深受文人青睐，自古就有“文人之有研(砚)、犹美人之有镜”之说。唐代著名书法家柳公权《论砚》中说：“蓄砚以青州为第一，绛州次之。后始重端、歙、临洮……”这说明唐代

就有人藏砚了。唐代以前我国砚的材质多为陶砚、瓷砚，唐代开始生产澄泥砚，宋代以后才将端、歙、洮河、澄泥定为我国四大名砚。与上述这些古代名砚相比，紫砂壶砚起步更晚，传世作品甚少，多为清代以后的作品。