今人赏石是在前人基础上发展起来的一门崭新艺术。它在国际上不仅被视为一种具有中国风情的传统文化，而且已经被作为一种没有污染的“绿色艺术”和生态文化现象而备受珍爱并为越来越多的国家所接受。以美国艺术家理查德罗森布鲁姆为代表的西方观赏石收藏和日本的“水石文化”，就是这种崇尚天然和“绿色艺术”的典范。

　　观赏石打破了人类艺术的一统天下，将纯净的自然美引进居室书斋、厅堂、几案，使人足不出户便能游山水，直接感受到大自然那和谐优美、舒适温馨、绿得像青梅纯酒般的醉人魅力。

　　比较高级的赏石，一般都超越了普通的艺术欣赏。据俞莹先生介绍，在我国台湾的雅石鉴赏中，就将赏石文化的内涵分作“五段道次”。其初级为“趣味型”，即赏石是注重声色犬马耳目之娱；二级为“美术观”，这和一般的艺术欣赏大致上没有什么差别；三级为“道德观”，通过赏石与为人处世的行为方式相联系，以怡情养性为目的；四级为“抽象观”，即进入艺术欣赏的高级阶段，由具象改抽象，从似与不似之中去获取灵感，能够发现一种大象无形、大音稀声、大巧若拙的美感；石道五段，也就是雅石殿堂至高无上的金顶是“哲学观”，一般认为是一种太虚禅境。当然这已距现实相当遥远，普通人恐怕难以企及。但我认为提倡雅石能否与心灵相通却是一句大实话，它反映了“绿色艺术”高于一般艺术的真谛。这种观点认为观赏石所追求的是一种比艺术更高的天籁美，这是一种融合了山水情调和纯净自然景观的大雅文化。所谓天籁是指原始自然环境中的风声、雨声和流水声，有的人提倡返璞归真、超凡脱俗大概就是天籁的同义语。然而，这在今天恐怕只能是一种奢望，人们在赏石中追求天籁，不过是用理想为自己构筑起来的一处世外桃园。但它的积极意义却是一种人与自然和谐相处的美好愿望，它有利于我们去保护观赏石，保护生态环境，保护地球——我们人类共同的家园。人们沐浴在这种“绿色艺术”的心境中，可与自然产生最大的共鸣与和谐，让人的精神情操得到无尽的升华，使人格完善，精神健康，心灵纯洁，充满积极向上的生机与活力。这大概就是“绿色艺术”赏石的魅力所在吧。

　　“绿色艺术”还是一种理性赏石，它应该破除迷信，包容更多的科学理念和与时俱进的先进文化成分。而不应成为自然主义的附庸。观赏石富吸纯净自然美的特征。但在它身上同时又充满着人文关爱和科学成分，它是宇宙的精华，真善美的集合体，人与自然高度凝成的文化结晶，它脱离盲目愚昧，追求真知灼见，为21世纪的中国观赏石开启了一扇通向理想和辉煌的大门。在这种“绿色艺术”中，有些初入道的青年朋友把娱乐和消遣放在首位，不太关注赏石中的文化含量，只要新颖美观赏心悦目即为把玩对象。这也能从赏石中获得一种休闲乐趣和美的享受。青年朋友代表了我国观赏石事业发展的未来和休闲文化时尚，所以也不应一味去苛求赏石的理性成分。我们要继续发展为群众喜闻乐见的大众观赏石，吸引更多的群众和青年朋友加入赏石队伍，使中国的赏石文化后继有人。同时还要一手抓普及，另一手抓提高。在两手抓中，前者是手段，后者才是目的，因为我国的观赏石事业尽管有了长足的发展，但从总体水平上看，依然处在一种初级的休闲文化阶段，只有不断深化理论研究、增强精品意识和科学理念，才能最终实现向“绿色艺术”和大雅文化的转变。