瓷器修饰的常用方法有补洞、配盖、后提彩、补釉、镶金属口、配底板、配腿、插头、镶底、镶耳、镶嘴流、安把、补缺等。下面将一一讲解这些方法：

补洞：由于壶的柄、流均缺失，将残留的洞补贴后进行的装饰，多见做成浮雕花朵或兽头的。 配盖：器物因缺盖，冠以其他器盖、或用朝代不同的器盖与之相配。明永乐、宣德青花罐或成化斗彩罐常缺盖，清雍正、乾隆时多为之配烧器盖。因为同属官窑制品。后配盖与原器严丝合缝，也十分精美珍贵。这种专门烧制的后配盖与后代仿品中低劣的张冠李戴在效果上不能同日而语。 后提彩：器面釉上彩绘局部伤缺，按照原样填补描绘，再入小窑烘烤。后提彩以提红彩居多。万历五彩、康熙五彩伤彩后常用此法修复。 补釉 ：在器口釉层磕缺部分或磨口处敷以釉汁进行修补，再入火焙烧，往往可以看出釉面衔接痕的边际。这种方法多施用于单色釉器物。 镶金属口：芒口瓷器以金、银、铜、锡等金属薄片镶口边以遮芒，或因口磕伤后为掩盖伤痕而加镶口。宋代定窑器为遮盖覆烧的芒口镶口较多，称为“扣器”；明、清以及民国时期则多为掩盖伤况。元末明初伊斯兰教地区则是迎合了穆斯林的审美习惯，增加装饰效果，也属于一种装饰方法。 配底板：陶瓷雕塑的底板伤残后．配以新底板来加强其完整。但新配底板往往比例不符。 配腿：将香炉、雕塑人物、动物等残伤的腿或足磨去部分或全部截去，再进行补配．有的改变了足的样式。配腿的器物在整体风格上是可以分辨的。 配手：佛像、观音、俑人等陶瓷塑像的手部已断残无法补救，用其他残像上完整的手进行替换．或另制新部件，进行插配。 插头：佛像、仕女等瓷塑人物的头部伤残无法修补，取用其他残像上完好的头部进行插配．但颈部接口明显。 镶底：器物底部残损后，在器底近釉处精心旋切，用其他完好的器底与之镶接，一般不露痕迹。康熙器底二层台阶处的镶接更不易发现。镶底也是瓷器作伪方法之一。将新器底部取下，换上大小合适的带官窑款识的旧底足，以混充真品。

镶耳：将器耳的损坏部分或全部，取用其他花瓶耳进行粘补．或把原双耳磨掉重新修补。北京故宫博物院收藏的一件青花龙云纹大香炉，其中一耳即为镶补，外观上几乎天衣无缝。 镶嘴流：壶流已断失，取用其他器身残损的完整壶流进行镶补。也有的用石膏镶补。 安把：器物的把柄断失，用他器的柄补接，刷釉后再烘烤。后安把往往与原器呈色不一致，仍可辨别出。 补缺：将破损器物缺少的部分用石膏、铜、锡、铁、木、金漆、水泥乃至油漆或沥青等补上。补缺的部分可看出与胎骨质感下同。