对“五月子”的禁讳规避，呈现出端午索在母子这一异代关系上的指述功能。东汉王充的《论衡·率性》中说“俗有大讳四”。其一便是“讳举正月、五月子”。

    应昭的《风俗通义》:“五月五日生子, 男害父, 女害母。”俗云此日所生之子, 有不祥之兆。据《史记》记载，战国时齐国的孟尝君只因生在5月5，便从小几遭被弃的命运。

    按中国的老迷信，“5”乃是个不吉利的数字，能给人带来灾祸。屈原一心报国却屡遭迫害，眼看山河破碎，又回天无力，于是愤而投江，那天恰好是5月5日。旧社会的人们对“五月子”多加禁讳,在“恶月恶日”里非常重视小孩与父母之间的和谐关系。妇女在端午节里给儿童颈部、手腕、脚腕等部位带上各种形制和色彩的端午索, 用以祈盼母子关系和谐，孩子能够健康成长。

    五光十色、美伦美奂的端午索记述着中国古代女性的诉说与希冀,寄托着女性对夫妻、尊长、子女等和谐家庭关系的渴盼,也正是这个原因, 端午索作为人们心灵之间友爱和谐的神秘纽带,在历史上以一种极具广泛影响力的节物形式而存在。

端午索 端午节的习俗