5月14日，我国著名茶文化专家、江西省社会科学院茶文化研究学科带头人陈文华先生不幸仙逝。为追忆缅怀陈先生，本文作者在其百日祭之时作此文章，再一次向陈文化先生致以深深的敬意和哀思之情。

　　“我因应邀去哈尔滨讲学，不能去宁波了，失去一次学习机会，请谅!”这是今年5月2日笔者再次邀请陈文华先生到宁波参加国际茶文化节暨“明州茶论”研讨会时，陈先生发回的短信。万万想不到的是，这竟是他与笔者的永诀!5月15日，笔者从网上看到多位茶友发布的噩耗，说陈先生前天晚上在大庆不幸仙逝，深感惊讶和悲伤!

　　今年宁波的“明州茶论”研讨会的主题是“茶产业转型升级与科技兴茶”，早在2013年年底，笔者就约请陈先生就开发“中国茶文化第一村——上晓起”写相关文章，可惜他无暇执笔。好在施由明先生发来一篇《茶文化与生态旅游结合的典范——江西省婺源县上晓起村》图文，全面介绍了陈先生开发该村的经验。5月11日研讨会结束后，笔者特请施先生带书给陈先生，不想他3天后已成故人，再也看不到此书了!

　　笔者与陈先生的交往，主要是为《农业考古·中国茶文化专号》写稿，并经常在一些茶会上相逢。2010年4月，笔者曾邀请他们夫妇来宁波参加茶与健康研讨会，可惜没有留下一些文字。印象中晚年的陈先生仙风道骨，风度翩翩，尤其是2008年在湖州长兴王旭烽女士执导的《中国茶谣》舞台上，他出演的说书人，何等潇洒!赢得全场喝彩。尽管已经过去6年，其音容笑貌仍然历历在目。

　　中国社会科学院学者吴波曾在《环球时报》发表批评文章——《一些知识分子正蜕变为“功利分子”》，上海《报刊文摘》也作了转载。该文写到：“知识分子理应承载民族的良心和理想，理应取义忘利，但部分知识分子功利主义的倾向，显然与这一理想人格背道而驰。当今市场经济条件下，知识分子群体不以言利为耻、关注物质生活的改善无可厚非。遗憾的是，现实生活中，有人却已然将知识甚至理想视为市场中可以兜售的商品，沽名钓誉，哗众取宠，以博取升官晋级发财的机会;有的借助自身的学术领导地位垄断学术资源，巧取豪夺，大获其利。这群人名义上关注的是公共事务，但落脚点无一不停留在对自身利益得失的考量上。”说明这一问题已经比较严重了!

　　笔者在茶文化界似乎看到了这些人的影子!某些“识事务”的专家、学者，到处说好话，送高帽，基本没有学术批评，少有人维护学术尊严，尤其是千方百计迎合地方^***的功利需要，违背史实，编造茶史，甚至以假乱真，而少有人质疑其中的真伪，造成当代茶史大跃进!笔者在《〈茶经·七之事〉依然具有权威性——当代所谓新发现的唐以前茶事多为杜撰》一文中，就罗列了各地十来件杜撰的中唐以前虚假茶事。这也是为什么当下茶文化如此繁荣，茶书多多，但学术上没有或少有超越吴觉农先生主编的《茶经述评》的原因!还有巧立名目，以赢利为目的，滥评名茶等等。笔者唯愿茶界不要出现类似专家、学者!

　　陈先生是一位严谨的学者，他对虚假茶史深恶痛绝。尽管他主编的海量茶文难免会有瑕疵，但他一直在维护和坚守茶史的真实与准确。2011年，笔者在有关报刊发表关于虚假吴理真的文章后，陈先生专门致电笔者，他说几年前就觉得吴理真不靠谱，很高兴看到我的考证文章，赞扬笔者为茶文化说了真话。得到前辈的褒扬，笔者深受感动和鼓舞。

　　陈先生逝世后，多种茶报刊、网站发表了诸多悼念文章，足见他在茶人心目中的地位。《农业考古》杂志、“中国茶文化第一村——上晓起”是陈先生留在世上的丰碑。5月9日，施由明先生来宁波时，笔者与他谈起，上晓起村应该为陈先生立个丰碑，那时陈先生尚在哈尔滨讲学。

　　因为有陈先生、余悦先生等著名茶文化专家的带领，因为有《农业考古·中国茶文化专号》杂志，南昌因此成了中国难得的茶文化中心之一。笔者试想，要是陈先生在国家农业部或在茶都杭州，一定会作出更大的贡献，何尝不是又一位当代茶圣呢?

　　陈先生在初夏时节离去，转眼到了初秋。在陈先生仙逝百日之际，在他的纪念专集截稿之时，笔者整理思绪，记下上述文字。又到菊花斑斓时，笔者采一朵家乡黄菊，并以此小文，向陈先生的在天之灵致以深深的敬意和哀思。