时下在收藏界说起“高仿”一词，人们都很自然地与模仿得惟妙惟肖的古代名瓷联系起来，似乎“高仿”是仿制古瓷器的代名词。其实，“高仿”一说并不仅限于瓷器一个门类，古籍里面也有一种叫影刻本的“高仿”，其仿真程度不亚于瓷器的高仿。

古籍影刻本最早脱胎于一种叫“影抄”的工艺。影抄，就是用薄而透明的纸逐页蒙在难得的宋元刻本书页上，将原底本的边栏界行、字体字数等，毫不改变地照样描摹或双勾下来。这样的抄本足可乱真。但影抄本也有不足，就是它仅以孤本的形式存在，满足不了社会需求。于是人们又将影抄描摹的书页逐一上版镌雕，这样雕印出来的书，因为版样是影摹下来的，因此对那个原底本而言，就叫作影刻本。影刻本基本都是影宋、影元，这是因为明清藏书界只看好宋元版本，并不像现代人把明版书都列为“善本”。

由于影抄、影刻的特点就是版式、字体与原版几乎一模一样，因此其在历史上也曾迷惑过许多人，错将影刻本误认为宋元版本的现象不绝于市。就连乾隆皇帝这样的大藏家在影刻本面前有时也会走眼。据记载，收藏宏富的“天禄琳琅”藏书中，经乾隆题为宋刻的，就有一些是明翻宋的影刻本。以乾隆皇帝的收藏之富、过眼之多尚且被骗，何况他人乎？笔者认识的一位老者提及，解放初期，各地的古旧书店都有过误将影刻本当成宋元版本收购的事，最后划拨上交到省,被省文博部门鉴定为明清影刻而被剔除的不在少数。这种情况在近年来的古旧书市也屡有发生，毕竟真正的宋版本是少之又少。2000年轰动藏书界的上海博物馆花450万美元从美国购回的翁氏藏书，其中的宋版也仅仅只有11种，100余册。2003年北京万隆古籍拍卖一册宋嘉泰刻本《东莱吕太史文集附录》残本二卷，书中多为后世抄补，真宋版书页仅32页，就拍到10.7万元。正是因为宋版书如此的稀罕珍贵，历史上才会有“一部宋版换一处庄园”的书坛佳话。

现今市面上的假宋版书多是影宋刻本。当然，影刻本也不是没有收藏价值，它本身就是古籍翻刻本中艺术价值最高的种类。在原宋版本已佚的情况下，明影宋也就成了最久远的古本了。特别是历史上著名的毛晋的“汲古阁影宋本”，论起经济价值，有可能与宋版书不相上下。但归根到底，影刻本只是原宋版书形式上的复制品，其历史文化价值、艺术价值与它的母版宋版书不在同一层面上，是无法也不能相提并论的。