|
|
|
紫砂壶被称为最理想的饮茶器具
陈昕妍:"眼到、不到"的紫砂壶壶收藏家。
饮茶习惯在我国有着悠久的历史，古代文人雅士平时经常聚集一起，且鼎且缶，以啜以饮，视为可获得无穷的情趣。据汉代《华阳国志》，司马相如《凡将篇》和杨雄的《方言》等书中记录了，武王伐纣时就出现将茶作为贡品，和反映西汉时代买茶、烹茶、饮茶的事，宋代大诗人王安石曾有人固不可一日无茶饮
之语。可见饮茶在古代人们生活中占有很重要的地位。
唐代以前，茶器与食器不分。随着饮茶风气更为普及，茶器并日趋工巧，唐代末年出现了饮茶最理想的茶壶──紫砂壶壶，以紫砂壶泥为原料，经艺人精心制作，其壶颜色紫红、质地细柔，造型古朴，泽地典雅，贵如鼎彝。宋代的紫砂壶壶已在文人中广为使用，大诗人欧阳修曾诗云：喜共紫瓯吟且酌，羡君潇洒有余情。
诗中的紫瓯
即紫砂壶壶。宋代后期到明代的宜兴紫砂壶生产的崛起，很快成为全国的紫砂壶器生产中心，在以后的数百年中，宜兴始终是一领中国紫砂壶壶制作风骚，直至今日。
宜兴位于苏、浙、皖三省交界处，地处太湖之滨。古代称阳羡，唐代已是著名的产茶基地，许多名茶年年进贡，供皇府上下享用。唐代茶仙
卢寺云：天子须赏阳羡茶，百草不敢先开花。
因此，在宜兴很早就出现用丁山和蜀山的泥土，制作饮茶的紫砂壶壶。明人周高起的《阳羡茗壶录》一书中记载，明代嘉靖制紫砂壶器艺人龚春的出现，把中国紫砂壶器推进到一个新的境界。龚春本名供春
，少时为吴颐山的伴僮，当吴颐山的金沙寺读书时，他就偷闲出来，私访金沙和尚，精淘细土，勤于折捏制，终成大家。龚春成宜兴紫砂壶制作的一代宗师后，他的作品被称为供春壶
，当时有供春之壶，胜于金玉
之美称。从此，宜兴紫砂壶器生产发展迅速，百品竟新，名家辈出。
清代中期，西泠八家
之一的陈鸿寿加入紫砂壶壶设计制作过程，使集书法、绘画、工艺为一体的紫砂壶壶刚问世，就赢得社会肯定，称赞曼生壶
是中国紫砂壶壶制作历史中的又一个里程碑。此后，两岸紫砂壶壶收藏家交流 阴阳太极壶现身厦门。许多书画家参与紫砂壶壶的绘画和书法，诸如海上画派盟主任伯年和吴昌硕，为热恋紫砂壶壶，曾几乎荒废本业。这一习俗至今沿袭。
余青
|
