文化中国：在您心中，国学是什么？您还是位佛学专家，您认为国学与佛学是什么关系？

　　李守力：在我心中，国学是以易家、儒家、道家、佛家、中医等为主的在中国历史上传承超过上千年的经典学说。

　　就像基督教起源于中东却在欧美盛行一样，佛教起源于印度而盛行于中国。从盛唐时期至今，中国文化中最庞大的体系并非儒家和道家，而是佛家，《大藏经》有3亿字，远远超过儒藏和道藏。如果没有佛法对中国古代士大夫的影响，魏晋玄学个性自觉以及后来的宋明理学就不可能诞生。只是由于儒生的本位主义和民族意识口头上都不愿承认这个事实罢了。

　　到我们这个年代，由于儒家也衰落了，反而没有了那些面子，于是我们对易、儒、道、佛、医会同等对待。只要仔细研究个五年六载，不难得出以下结论：

　　医源于道，儒道皆源于易。所以“易为群经之首”。最后只有易和佛了。刚才我说过，彻底揭示宇宙人生有两门根本学科，一是易经，一是佛经。易经，阐述的是世界和人生的根本规律。佛经，则是依据根本规律指引众生从必然王国进入自由王国。

　　人类社会是有限的，人的一生是短暂的，这些就是所谓的世间法，易经阐述了它的根本规律。
但在本质上，事实真相是：生命是无限的，生命是多层次的。宇宙也是多层次的，这些就是出世间法所涉及的，佛经阐述了它的根本规律。

　　所以佛法是以国学为基础的，国学是佛法的根，佛法是国学的花朵和果实。种下佛法，首先长出的是国学的苗。1968年至1995年宣化上人在美国弘扬佛法，同时也建立了儿童诵读四书五经学校。自1995年至今在全世界弘扬佛法的净空法师继续倡导孝亲尊师，建立传统文化教育中心。佛家大德南怀瑾居士从台湾到香港，从香港到大陆，也是同样在倡导读经。这些都是种佛法生出国学的实证。

　　文化中国：从历史经验和当前的形势看，您认为科学和国学哪个对我们未来国家的发展更有益？您如何看待国学误国论？中国的崛起与国学有关系吗？

　　李守力：你这里说的科学是西方科学，实际上东方也有科学。科学分为两大类：自然科学，社会科学。古人把自然科学归入术，社会科学归入道。我心目中的科学既包括西方科学又包括东方科学。问题是作为中国人也很少有知道东方还有什么科学，中国科学史权威无疑是英国科学家李约瑟(Joseph Needham)，以及他的接任者今剑桥李约瑟研究所所长何丙郁（Ho Peng-Yoke）。李约瑟和何丙郁这两位科学家认为道教的炼丹术即是最早的化学，河图洛书就是最早的数学，易数、太乙、奇门、子平推命实际都符合科学的范畴。 中医就更不必说了，目前世界上尚没有理论体系如此完美、临床历经几千年的医学科学体系。

　　西方文明始于四五百年前文艺复兴和启蒙运动，二者孕育了两个“好东西”：科学与^***。
四百年后的1919年中国发生了新文化运动，推出的口号就是^***与科学。这次运动结出的果实便是新中国的执政党。

　　德先生和赛先生，两个都不能少！一个是上层建筑，一个是经济基础。

　　科学和国学哪个对我们未来国家的发展更有益？科学是生产力，是经济基础，国学是民本，是民重君轻，是上层建筑。科学为物质之本，国学为精神之本。两者犹如双足走路缺一不可。

　　“国学误国论”一般是源于对儒家的误解，从秦始皇到宣统帝，两千多年实行的是外儒内法的制度，儒家崇尚的是尧舜禅让制度，专制是法家的专利。诚然，这两千多年给中华民族留下的记忆太深了，以至于忘记了伏羲神农皇帝唐虞夏商周文明。我刚才说过，中国本土文化归结于易经，而易经夏朝有连山易、商朝有归藏易、周朝有周易。随着近年来连山易和归藏易的再发现，华夏文明的复兴已经具备了经典文献基础。今年清华简的发现，也终于让我们看到了周朝的文明。这些文化由于秦始皇的文化禁毁政策已经尘封了两千多年，而如今她为何走来？这难道不意味着我华夏文明必然盛行吗？

　　没有国学，中国能崛起吗？如果崛起的只是物质文明的话，可以没有国学。但是没有了精神文明，物质文明的大厦必然毁于一旦。

　　这次因美国次贷危机而产生的全球金融危机，其本质原因是来源于西方文明本身的误区。