《魔鬼经济学》和“傻瓜经济学”成为时髦货，是《新周刊》采访各界达人评选出2009年的小趋势。《魔鬼经济学》像一本侦探小说，内容不是数字与曲线，而是一篇^***的卧底日记。斯蒂文·列维特的写作公式，基本沿着一个思路：“真相往往与常人所想所见相反，事情背后总有隐藏的另一面。”评论家认为斯氏确立了一个有悖于传统智慧的理论，笔者却以为《魔鬼经济学》几乎是写一本中国拍卖史的范本，并且有理由相信，其惊悚度应该不输于^***的卧底日记。

《魔鬼经济学》强调一个观点：伦理道德代表人类心目中理想的社会运行模式。艺术是人类对于审美理想最高境界的一种精神性的表述，问题是艺术品交易因为信息的不对称，不可避免地陷入故事会的雾霾之中。审鉴标准的多歧性，使刻意的隐晦与诡异的解构，成为交易的轴心，而颠踬真相则传统地不会产生道德的责难与负疚。

拍卖如果只有一门魔鬼经济学，或许不会走得更远，侥幸的是，更多的人抱着另一本书：《傻瓜经济学》。符合急功近利的傻瓜经济学，在泛读时代成为白领的必修读本。进入拍卖场的人是一群天才型的生意高手，然而也是傻瓜经济学的文盲。

究竟是什么左右投资？《别做正常的傻瓜》指出：“非理性或者感性”；《动物精神》说，“动物精神”；《当大脑遇到金钱》告诉，“大脑皮层下的反射系统”。

三者讲了一个朴素得近乎“傻瓜”的投资理论。但是，艺术品，这一精神感染的商品，交易的筹码就是赌谁会被“傻瓜”言中。

一群最聪明的有钱人，竞买之前或会缜密地思考宏观经济趋势、市场景气、货币流动性、政策以及真赝、天花乱坠的故事，然而，举牌竞买之时，大多只剩下一股带着杀气的投资情绪。

股市、房地产、银行、基金等大张旗鼓进入艺术品之前，某一个人的投资情绪，对于市场的影响微不足道。如今，仅仅一二位代表大资本的买家，以一种近乎即兴的投资情绪攻城拔寨，即创造出颠覆行情乃至时代的可观力量。

最具意义的是，凭借雄厚资本，新贵的投资性收藏避开任何争论与微小瑕疵，超行情地选择具有充分学术支撑的艺术杰作。尽管“投资情绪”使之支付巨额资本，但是，选择本身及轰动效应，使越来越多的人在惊骇之后，循着大资本的流向，反省地回望历史。

中国艺术品收藏，在“魔鬼经济学”与“傻瓜经济学”之间进行的轮盘赌，奇景化地宣告江湖时代的结束，确定进入一个尊重史学、精神和审美的“价值时代”。