茶禅中的意境
日期:2010-03-02 浏览:1786次 
茶禅中的意境

   中国的历史记载,自神农尝百草开始就广为中国人知晓,佛教东传后,修行的僧人更发现可提神,对于修行有很大的帮助,因此便有僧人开始将道与佛道结合。

  唐、宋以后饮的习惯在各个大、小寺庙里风行,古书记载唐宋的寺院里设有「堂」或「寮」,僧人们在此讨论佛理、禅道及饮,并在堂外悬挂「鼓」,击鼓以招僧众饮论佛理,《宋诗钞》陈造的「鼓适敲灵鹫院,夕阳欲压锗斫城」,贴切地描写了鼓下寺院的意境,形成了特有的「文化」。而唐朝赵州禅师有名的「赵州吃去」禅门公案,正是禅生活的表现。


  的精神渗透了宫廷和社会,深入中国人的生活中。几千年来中国不但积累了大量关于叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关的精神文化,这就是中国特有的文化


  其实回归原本,生活是种感觉,泡茶品茶也是种感觉,所以泡茶并无坊间几分钟、水温几度的制式条规,而是讲求心要沉淀、专注于本身,泡茶者中途不言,掌壶、倒水动作轻柔,如对万物的掌握;品茶者采少喝、多品的方式喝,也就是慢吞吞、细细品,呈现一种文雅、放松的「禅」意境。


  禅的意境可说是贴近自然的,端看「」中文一字结构,发现「人」在草木之间,才能平衡发展「」,很有在原野大自然之感,而人在安和、放下、轻松、享受的环境下,说话就会轻柔、柔顺,待人处事也就进退得宜。


  本是药(性本寒),并不适合大口畅饮,喝到饱的豪迈,更偏重于细微处的感受,如同君子之交淡如水,也是君子,淡淡品尝,更显其优雅。


  人对万物要尊敬,对树则需感恩,经过「炒、煎、煮、泡」后,才能成为一壶好就是道人,道衍生德,我们感恩做、采农人,及雨露、土壤、天地,饮者饮水思源,关怀环境,不知不觉中也有了德。


  现代人烦恼多,人际关系处理不够圆滑,佛家常道:求圆满不执着,而烦恼就是种执着,禅在破执着,将我执抛弃,配合别人,融入群体之中,放弃原本所学,掏空、学习新知,练习慈悲与包容,专注客观就不会有太多烦恼。


 

 

 

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