根据唐李肇《国史补》记载：“竟陵僧有于水滨得婴儿者，育为弟子……”又赵辚《因话录》记：“竟陵龙盖寺僧，姓陆于堤上得一初生儿，收育之，遂以陆为氏。”而《陆子自传》：“稍长，自筮得蹇之渐”，诗曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，乃令姓陆名羽，字鸿渐”。从这些记载分析，陆羽是弃婴，是龙盖寺僧智积禅师在湖堤上拾得的，因其脸有疵，呼之“疾儿”。自传中始三岁“茕露”，是说他三岁父母双亡，这是隐去“弃婴”之说，自筮命名的说法，也有点夸张，他到29岁写自传时，自己还弄不清《周易》的爻辞，所谓“蹇之渐”就令人难解，因为第三十九卦“蹇卦”与第五十三渐卦是各自成义的，并不连贯。《周易》是儒家十三经之一，应用《周易》命名，智积和尚不可为，杂耍班伶正不能为，只有竟陵刺史李齐物或火门山邹老夫子等人有此学识。因此陆羽有意隐瞒弃婴的身世，也就不提李老夫子夫妇哺养的岁月，也不提李老夫子把他作为李季兰的弟弟取的“季疵”之名的事。而“季疵”与“疾儿”两个名字在《新唐书》陆羽传中同时提到了。由此推论，智积禅师起初拾得弃婴陆羽还在初生儿及八九岁在龙盖寺服役时，智积禅师呼之“疾儿”；在李老夫子家哺养时，名叫“季疵”；及之进杂耍班时遇到李齐物后，才有可能正名陆羽字鸿渐。至于桑苎翁、竟陵子、陆三等雅号是后来出现的。

（罗家庆）