虽然花梨木家具最后的拥有者和使用者的确多是有地位、有品位、有财富的人，但对整个社会来说，它是整个文化的复苏，它是众人喝彩的结果，推动者还是大众。

　　49岁的张志扬是海南省花梨木研究会会长，岛上名气最大的黄花梨玩家。

　　10多年来，他执迷于海南黄花梨，精心撰写的《国宝花黎》于今年春天出版，圈内人士说，他为了写这部书，坐失花梨木价格暴涨带来的赚钱机会，“少赚了两个亿”。

　　张志扬原本从事房地产，海南房产热潮时收获颇丰。1994年迷上海南黄花梨后，他关了公司，遍访海南岛的黄花梨产地，探寻广东、苏州、北京等地著名的古典家具厂，从原木考察、采购、制作工序到保养方法，一路追索，沉湎于花梨木的世界。

　　1998年，著名藏家王世襄先生将自己所珍藏的79件明清家具(多件是明式海南黄花梨家具)间接捐赠给上海博物馆，在国内收藏界轰动一时。那一年，张志扬购得生平第一对明式海南黄花梨圈椅，“惊喜、幸运、兴奋，甚至是怀疑，是真的吗？”

　　如今，张志扬已经是海口近20名黄花梨玩家中藏品最丰富的一位。近300平方米的大房子里，处处是海南黄花梨藏品，圈椅、屏风、宝座、交椅、躺椅、八仙桌、方柜……琳琅满目。屋里窗帘紧闭，把灿烂的阳光挡在窗外，一屋子的黄花梨藏品透出一股静气，时间在这里似乎被定格在遥远的年代。

　　新民周刊：在你的《国宝花黎》一书里多次出现“傲里拔尊”这个词，你为何这么喜欢用这个词来形容花梨木？

　　张志扬：傲里拔尊，就是傲视群雄、唯我独尊。

　　中国文化基本上是建立在木材上的，大如紫禁城，小到家具、农具、生活用具和燃料，中国人的生活与木材息息相关。河姆渡人七千年前就知道用榫卯结构来制造房子。

　　明朝以前，中国人所用的木材都是来自本国，就是亚热带、寒带的木材。从结构上说，这种木材比较轻、大，便于加工。600年前郑和下西洋，将产自世界各地的硬木搬回了中国，无形中使中国人完成了对世界木材的总结。花梨木、紫檀木、乌木等珍贵稀有的木材，成了皇家御用木材。在这几种木材中，海南花梨木又脱颖而出，所以它的确是“傲里拔尊”。

　　花梨木家具曾被统治者推到无价(最高)，后来在“^***”期间，花梨木家具又被再次推到无价(最低)。那时候，多少家具被砸烂、烧毁。如今，明式花梨木家具的价值正在回归。

　　新民周刊：你为什么对明式黄花梨家具如此着迷？

　　张志扬：明式花梨木家具代表了家具最高艺术成就，而经典的明式家具，一定是采用卓越极品的海南岛产花梨木制作的。花梨木天生丽质，纹理淡雅，有着隽永的美感，符合中国传统文人所崇尚的行云流水的趣味。简洁、清秀、空灵的明式家具，乍一看来给人一种单薄、轻飘的感觉，然而当这种简约造型的家具，附上花梨木那行云流水般极富动感的纹理后，立刻显露出尊贵典雅的艺术效果。花梨木与明式家具是绝配，这种组合是其他名贵硬木无法替代也无法比拟的。

　　新民周刊：眼下的“价值回归”，推动者基本上是商人，花梨木再现江湖，财富的意味似乎遮掩了文化意味。

　　张志扬：文化复苏是很复杂的，虽然花梨木家具最后的拥有者和使用者的确多是有地位、有品位、有财富的人，但对整个社会来说，它是整个文化的复苏，它是众人喝彩的结果，推动者还是大众。

　　新民周刊：如今花梨木家具的流行，与数百年前的那一次流行有什么异同？

　　张志扬：明代家具的摆法是“为需要而摆”，这是最高境界，到清代“为礼仪而摆”，这是退步。现在没有礼仪的束缚，所以又回到明代的“为需要而摆”，为个性而摆，为舒适而摆。

　　花梨木家具代表着中国家具最高的艺术成就，400年前的家具竟然能够符合现代人的审美，这才是它的魅力所在，无愧中国文化的结晶。中国明式家具“放之四海而皆准”，这是它的伟大之处。

　　新民周刊：花梨木家具收藏，对你而言是一种消费方式还是一种投资方式？

　　张志扬：这是我的消费品，跟钱没有多少关系，它的精神意义远远大于物质意义。我坐失了花梨木暴涨十倍本应给我带来的利益，有人称我是“天下第一傻瓜”，因为写书而少赚了数亿元。世界上每个人位置不一样，对社会的贡献不一样，扮演的角色不一样。我写《国宝花黎》，是因为发现对于海南花梨木而言，祖宗没给我们留下多少可参考的文字，我不想再给后代留下遗憾。

　　新民周刊：你如何看待近两年内海南黄花梨价格的暴涨？

　　张志扬：我想谈一个角度：寻找花梨木的人们进入海南的边远山区，给黎民带来史无前例的冲击，让他们了解到外面的人是怎么生活的，从而脱离原有的思想禁锢。没有花梨木，也许他们还是过着刀耕火种的生活，花梨木串起了他们与现代生活的联系，使他们融入了现代生活。

张志扬：我是天下第一傻瓜？

他用黄金换花梨

花梨木　贵到让人心痛

焚琴煮鹤叹花梨

古典家具收藏热炒高海南花梨木价格

黄花梨家具传奇