不同年代的茶具见证茶文化变迁。

吴国先介绍陈设的农具。

　　编者按

　　在平常生活中，有那么一些人，虽然没有如雷贯耳的名气，更没有偶像明星的迷人光彩，但他们活跃在你我身边，有着独特的影响力，更重要的是他们可亲可近，给一方百姓带来了精彩的精神文化享受。今日起，本版推出《乡村名人秀场》，重点推介活跃在基层文化阵地的乡村名人们。

　　人物

　　农具收藏家吴国先

　　秀点

　　借农具博物馆传承传统农耕文化，带动影响一批人。

　　本报记者 吴平 文/图

　　5月18日是第39个国际博物馆日。郫县红光镇民俗博物馆馆长吴国先在微信上对自己和朋友的私人博物馆做了推介。“远的有马未都，近的有安仁的樊建川，越来越多收藏家成立家庭博物馆、社区博物馆等私人博物馆，正是咱们文化软实力提升的标志啊。”

　　每个收藏家都有自己的“专攻”，吴国先的陈列品却是上千件农村生产生活用具。这些被现代农业淘汰的 “落后”器具，却是他的“土宝贝”。曾到访过的 《国家地理杂志》图片总监评价，这些浓浓的怀旧陈设，给予了他们新的启发，是最好的艺术滋养。

　　古董商贩转型醉心收藏

　　吴国先1967年出生，从小务农的他刚把字认全，就从学校毕业。上世纪九十年代，成都古玩市场异常火爆。“一个乾隆年间的民窑花瓶，还不是官窑哦，即使是残品，也有好多人来求购。”一夜暴富的神话搅扰了不少周边区县农民的心情。“郫县老物件多，老房料、家传宝贝、地下埋的文物等都开始被商贩搜集，然后拿到送仙桥市场去卖。”吴介绍道，1994年他也正式入行。1997年，一位跟他买古玩的客人成了他的“授业”老师。

　　“那时他已经不做古玩生意了，但给我介绍认识了很多古玩店老板，几个月的时间里系统学习到文物鉴定的知识。最重要的是，他那种生活形态特别让我羡慕，觉得他可以走进古物的内心世界，跟那个器物所处的时代对话。我也意识到，除了赚钱，古董对你自己的意义、对社会的意义，还有很多。”吴国先说道，他萌生了搞收藏的想法。

　　“很多人都劝我不要做，要受穷。但我做好了心理准备，不要名气、不要发财，就做喜欢的事情。”吴国先分析一下，每个收藏家都有自己的关注领域，钱币、字画、瓷器等。作为农村子弟他敏锐地发现以上都是文人雅士的器物，中国几千年农耕文化，好像都没人去关注。“我是下地干活儿的农民，更容易和农耕器物产生感情。就这么敲定了收藏主题。”

　　十多年下来，吴国先的博物馆，也有了一些镇馆之宝。“这个清代的元丰源号豆瓣盛器，已经是孤品。虽然郫县豆瓣已经是国家级非遗，但对它的历史渊源—以陈氏家族为核心，迁移到川的福建客家人文化，还没有很好的梳理。现在仅能凭借这些文物凭吊、想象一下了。”

　　民俗博物馆兼做文化产品

　　十余年来，民俗博物馆除了藏品越来越多，在当地的影响力也越来越大，前不久还举办过一场亲子活动。几十名小朋友和家长从成都赶来，专门参观以前的农耕器具。“钱不多，场地有限，所以展品都是场景式陈列，没有放在玻璃橱柜里，孩子动动这儿、摸摸那儿，反而满足了他们的好奇心。”红光镇几公里之外的安龙镇还有欢乐农场，吴国先希望能形成游学环线，博物馆和农场都可以作为环线上的驿站。

　　还让吴国先看重的是博物馆作为社区文化沙龙的功能延伸。“一进大门就是原汁原味的传统川西坝子，左邻右舍喜欢在这儿做四川人最喜欢的消遣—喝茶摆龙门。”为了照顾村里的留守老人，吴国先规定70岁以上的老人喝茶免费。一位80多岁的驼背婆婆，最喜欢下午到这儿散步，还美其名曰“我来逛公园啦。”

　　郫县花木老板多，聚到一起无非是聊生意、赚钱。看到他们聊无可聊时，吴国先就拿起手里的茶碗跟他们讲起古代的器物之美。“以前的盖碗茶，茶盖、茶杯、茶托应该是同等重量，拿在手里持重、稳当，喝起茶时，心也是静的；现在的茶具轻飘飘的，比重不对，是因为做茶具的人对于用它的人没有了恭敬心。老东西为啥值钱，那是因为它讲究得多，讲究是因为对人体贴呢。”在吴国先的感染下，老板群兴起了古玩热，纷纷把家里的老东西拿来，互相切磋学习，有的还义务捐献给博物馆。

　　下一步，吴国先希望开发出对人有体贴之心的茶具产品。“之前做了几百个舀水的竹筜筜，30块一个都卖完啦。可见这类用原始的生态材料做的东西，很受欢迎。希望能通过开发文博服务和文化产品，达到以文养文的目的，这样，私人博物馆才能走得更长远。”　粉丝点赞：

　　长期在博物馆做义工的秦老板：我做花卉盆景，在吴馆长的鼓励下，开发了石头底座的盆栽，虽然搬起来很沉，但是有浓浓的田园风味，懂它的一定会喜欢它。通过吴馆长，获得很多正能量，做生意不光为挣钱，有了兴趣爱好，才不会觉得心累。

　　冯氏宗亲副会长：自己经常来，也带孩子、孙儿来，他们还小，如果不好好引导，以后对传统文化的隔阂也许会越来越深。所以这个民俗博物馆很有必要，让他们耳濡目染，知道祖先是怎么一步步走过来的。

　　作者：吴平

作者 吴平