书画上的印章，（分为书画作者的室、私人）章、闲章等。有关印章在古书画鉴定中的作用，当代古书画鉴定家徐邦达先生在《古书画鉴定概论》中指出：书画上的印章是作为征信之用的，因此也和题识一样，可以依靠它来辨真伪、断时代。同时也指出了它的特殊性和局限性，加书画上印章的真，并不能因此而断定书画就是真迹（有如代笔，或利用前人遗留下的真印铃于赝本上等）；又如以印章来断代，一般只能断前，不熊断后，而且所断的时限大都较长（因如石质印章出现干元末、明初，但追至今日仍在沿用）。因此在过去也有人认为印章在书画鉴定中是不足为据的。至今由于书画市场中赝品颇多（以仿制近现代乃至当代名家书画为最多），而且在这些赝本上所铃的印章，有些是采用当代一些先进技术来翻刻，所以几可乱真。这对书画鉴别也就相对增添了难度，因此使一些书一画鉴藏宕对书画上印章的真伪感到困惑；对印章在书画鉴别中的作用尤为模糊。

　　鉴于上述，在此将近年来本人遇见到的一些托名近现代以来书画名家的伪作，及印章在书画鉴别中所起的作用略述如下，以供书画鉴藏界参考。

　　鉴别书画上印章真伪的方法，同鉴别书画一样，即辨伪必须先识真，而决不能以印的优劣来定真伪。由于书画上的印章，巳不独作为征信之用，而已成了传统书画艺术中的有机组成部分。因此近代以来的赵之谦、吴昌硕、陈师曾、齐白石、黄宾虹、傅抱石等，无一不是在书、画、印诸艺中均深有造诣，有的本人就有印谱行世；有的书画用印大多被收人在一些篆刻名家的印谱中。又如在吴湖帆、张大千、溥心**的书画上，钤用的印章有不少为篆刻名家陈巨来所刻，因此这些印章也有不少能在陈氏《安持精舍印丛》（1982年上海人民美术出版社）中见到。因此，对近现代一些画家在书画上印章的识真，既可从这些名家的书画作品（真迹）上去认识；还可以从一些影印的画册、印鉴证。但是也必须了解，一些书画伪作上的伪印，亦即据此来翻刻。作伪者就是利用上述中印鉴、印谱的权威性来表现伪作的"真"，所以在鉴别中就尤当精审。

　　值得指出的是：印章在书画鉴别中的作用，除了从对印章本身鉴定中的作用，除了从对印章本身鉴定出真伪来作为书画鉴别的辅证之外，印章（以闲章为最多）的文字内容，甚至印章边款

　　例如：曾见近代画家蒲作英（名华，1832-1911）《墨竹图》。画左款题"萧萧水竹两相宜，庚辰秋蒲华"，下钟"蒲作英"朱文印一方。印有吴昌硕风貌，经检阅《吴昌硕印谱》，该印赫然在目，印蜕下并有边款"作老令刻，甲辰五月老去"，将两印蜕作比较，倒颇近似。但以款题中的"庚辰"（1880年）及边款上的"甲辰"（1904年）来推算，可见画上的印章竟比吴昌硕所刻早出二十四年，结合图中画笔、题款字迹（与蒲氏不相合）、墨色（画一与款字差异颇大）来看，也就不难推断这是一件利用无款印的旧画来添加款印的赝品。从这一例举中，印章及边款文字在书画鉴别中的一些作用也就概然可见了。

　　再说书画上印章中的闲章，或用于起首，或作压角，它在书画艺术中确能起到不小的作用，所以有"闲章不闲"之说，它在书画鉴别中也同样如此。

　　曾见款署黄宾虹的篆书联，在上联右下钤有一闲章"意在曹韩"朱文印，篆刻俱好。但根据流印（印语）就基本上可知该书联为伪作，理由为：印语中的"曹韩"是指以擅画马名世的唐代画家曹霸和韩干，所以它多为擅长画马的画家所用，并且以钤在画马题材的作品上才称恰当，将它铃在书联上纯属不伦不类。作为大画家兼绘画史学家的黄宾虹，在他的书联上绝无可能针用这一闲章的。当然最终断定该书联为伪作的还是因书迹的矫饰板滞，墨色的火气浓重，但印章对辨伪实也起到了一定的作用。

　　值得注意的是，有一些作伪者仿刻或收集一些篆刻俱佳的旧印章（闲章、鉴藏章）来作为书画伪作上的点缀。除了上述"意在曹韩"即为此例外，又曾见托名沈尹默的行书扇片，该书扇起首铃一"颖川"长方朱文小印。因作伪者不知"颖川"是古代都名，只能用于陈姓书画作者的作品上才能符合，将它"点缀"在沈氏的书体上，倒是为辨伪提供了一个有力的证据。

　　再举一例：去年秋季，在某"当代名家书画作品展"（展品均标价出售）中见到一件款印为当代一著名工笔花鸟画家的《鹊梅图》立轴（所作为小写意，画笔纤弱），图左款题"庚辰仲夏……"下钤姓名印外还钤"鸟语花香"朱文方印，而在图右上方又钤"九十年代"攻方朱文印。见之不免令人惊奇，因在题款中的"庚辰中夏"已说明此画作于2000年之夏，却又因何再钤"九十年代"一印？这种伪作真让人啼笑皆非。

　　至于与印章有关的如钤印位置、印形、印质、印色及时代变换等，暂不在此赘述了。