石湾陶瓷是个宝，传说每窑一件宝。据传南风灶在明代正德年间建成之后，开始烧了第一窑。由于该窑灶是从原来的龙窑进行了改进，开窑出来的陶器产品出现了前所未有的好质量，陶工们欢欣雀跃。这时候有一乞丐也凑近人群，以为有得分。人们见他衣衫褴褛，阻碍工作，便随手捡个小盆子给他，打发离开。以后那乞丐就用这个盆子乞食。一般乞食捧的是瓦钵，而他拿的是盆子，比一般“乞儿兜”大，乞来的食物多了一些。当天吃不完时，就存放在盆子里。第二天，这些残菜剩饭居然不会馊臭变质。连续每天都这样，他把那盆子视为至宝。这事传开之后，人们都说石湾陶器有宝气。

又据民国年间梁照葵所撰《石湾陶器考》记载：石湾乡内苏氏有一瓦钵，盛饭喂鸡之后，第二天那鸡饭依然满钵。从此，石湾每窑一件宝的说法又传开了。

传说归传说，虽有些神奇，但石湾龙窑每窑一宝，却非神话，这是龙窑特有的“窑变”现象。龙窑的特点是温度升降变化大，烧窑时火焰气温与窑的位置，以及釉料成分的不同，烧成的产品就会出现意想不到的效果，釉色特别艳丽，这就是“窑变”。但“窑变”的数量很少，人们视为珍品，故有“每窑一件宝”的传法。

南风古灶窑火的延续，上溯远古，下迄当今，为石湾制陶史留存强而有力的物证。古灶里现存的朴素“脚印”，记载着制陶历程的足迹；司空见惯的“瓦罐”，稍作叠加便成神韵的陶树，让人浮想联翩；如今在窑侧制成以五千年文物镶嵌成的壁画《瑞龙献宝》，晖映着升腾窑火的“古窑吐艳”，为石湾增添了诱人的景色，更为历史文化名城增加了丰富的内涵，也成为现代建陶传承与发扬的文化宝葳。

石湾艺术陶器属于出口为主的地方性工艺品，数百年来在国外享有盛誉，被称之为“石湾公仔”，是我国陶瓷史上的一支奇葩，有“石湾瓦、甲天下”之美誉。“石湾公仔”陶塑艺术是经历千百年历史积淀的艺术精华，具有很高的历史价值、科学价值和艺术价值。不但对岭南文化宝库做出了卓越的贡献，而且在推动我国和世界的文化交流上也发挥了积极的作用。

石湾美术陶瓷是在大规模生产日用陶的基础上发展起来的，其产生可追溯到新石器时代晚期。1977年在石湾一带贝丘遗址出土的印纹陶器，经碳十四测定距今约有5000年历史。这些印纹陶器在制作成型技术、烧成温度和印纹变化的多样性几方面都已显示出独特的个性。当地东汉墓出土陶塑可见“石湾公仔”雏形，唐宋时期，随着对外贸易的发展，石湾逐步成为具相当规模的日用陶生产基地，产品远销海内外，此时其艺术陶的生产已体现出在吸收北宋名窑色釉基础上创造石湾陶艺语言的特点，标志着石湾艺术陶器的制作在这一时期已日趋成熟。明代以后石湾艺术陶的生产进入鼎盛时期，产品种类繁多，并逐步分支为人物陶塑、动物陶塑、器皿造型、园林陶艺及微塑五大类，成为独具岭南特色的艺术陶生产基地。

石湾公仔在经历了唐宋两代的成长壮大阶段和明清时期的成熟发展阶段后，至建国前已成为一个相当成熟的行业。当时石湾陶业行会已细分为26行，各行均有自己的地域进行生产，石湾镇沿东平河一带以行业聚集划分为三源，其中上源南风古灶一带为缸行，中源日用一厂一带为横耳行，下源石湾美术陶瓷厂一带为古玩行，其中古玩行（石湾公仔）成为石湾的代表性产品。建国后，石湾美术陶瓷厂成立并集中了全石湾所有“古玩行”从业人员，于是，此后的三十年中“石湾公仔”的创作和生产一直是只此一家，别无分号。这种情况一直到80年代末期因一些个体陶艺企业的出现才有所改变，但美陶公司仍然占据着“石湾公仔”行业的主导地位，而美陶公司艺术品的生产，亦决定着“石湾公仔”创作发展方向。在此时期，石湾陶艺进入了一个群星灿烂的全盛时代，先后出现了九位中国工艺美术大师、两位中国陶瓷艺术大师和八位广东省工艺美术大师，石湾陶艺的代表人物刘传，更是与天津的“泥人张”并称中国陶艺界的“南刘北张”。这么多大师的出现，极大促进了石湾陶艺的发展，使“石湾公仔”成为收藏家们争相抢购的对象。

石湾公仔强烈的人文性，引发了海外人士的极大兴趣。十七、八世纪时期，荷兰人和英国东印度公司大量购买石湾公仔运抵欧洲，为英国伦敦维多利亚阿鲁拔博物馆、德国艺术及工艺博物馆、丹麦国立美术馆等收藏。英国的猷莫科波拉斯、德国的柯道柏林、澳门葡籍人士文度士等个人收藏家也收藏了大量石湾公仔，而美国人施钦仁不仅收藏了四百多件石湾公仔，还把这种爱好传给了女儿施丽姬。对石湾公仔的爱好，使海外的收藏家们出版大量研究论文，施丽姬的博士论文就是《石湾陶器研究》。

石湾公仔以其色彩斑澜、古朴高雅、品类齐全、别具神韵而独树一帜，长期以来广受海内外人士的喜爱，千百年来历久不衰，在中国陶瓷艺术史上，占有一席重要的位置。时至今日，在改革开放的大潮中，古老的石湾艺术陶，正焕发出新的青春，在继承优良传统的基础上，出现了百花齐放，人才辈出，积极创新的局面。此外，石湾公仔多次荣获国内、外的最高奖项，被国内外的美术馆、博物馆争相收藏。