赏石文化在我国有着悠久的传统，时逢盛世，奇石收藏更以其特有的韵味和意趣吸引着大众参与，藏石、赏石因之成为时尚。在广东、山东、甘肃、上海、台湾、福建等地甚至形成了有关藏石的产业链，促进了当地文化经济的发展，为中国观赏石艺术开拓了广阔的前景。赏石文化的发展也向奇石爱好者提出了新的课题：藏石家怎样继承赏石艺术传统？如何构筑赏石艺术的理想境界？

　　从旧石器时代起，人类对石头就有了一种特殊的感情。在中国，伴随玉文化的发展，古人的赏石经验及相应的理论得以建立，及至园林艺术出现，奇石真正走进了人们的生活，赏石理论也逐步得到完善。至宋代，大书画家、藏石家米芾明确提出了“丑、漏，皱、透”的赏石观念，千百年来，这一观念被广泛接受。随着生产力的发展和交通运输条件的改善，人们采石的范围和能力有了极大的拓展，新的石种不断涌现，人们的赏石观念也不断丰富多样。

　　我们应该树立这样的赏石理念：“丑、漏、皱、透”之石是美的，“形、质、色、纹”之石也是美的，无论何种石头，只要你赏玩起来心里感到舒服，那就是美石，便具有艺术之美。

　　赏石是一种审美活动，它受审美主体，即赏石者的阅历、学识、个性、心态、年龄、职业等因素的影响。现代赏石的理想境界应该是阳春白雪与下里巴人并存，高雅与世俗融合。目前石界存在一种不良风气，一些所谓名家动辙拿自己的观点、标准去评判他人，甚至讥笑石农为“石猪”，这是很不应该的。赏石不是文人雅士、达官富商的专利，世俗百姓同样有自己的赏石理念，为政者从中看到事业和升迁，为文者找到慰慰藉和文章，经商者看到财富和运气，平民百姓看到收获和福气，总之，有一千个赏石人，便有一千种心情和数不清的联想。从赏石个体讲，只要体验到了美，便进入了赏石的理想境界。因此，赏石要走高雅与世俗相融合的路子，赏石理论应该百花齐放。

　　赏石的目的在于赏心悦目，在于松弛紧张的身心，因此赏石者应注重美趣，摒弃功利，使人品与石道达成一致。奇石不言最可人，它的美体现于赏石者的内在感受，也是赏石者人格魅力的体现。就赏石过程而言，赏石始于激情的进发，随之是平静，然后达到中和，“中和”是中国的传统审美准则，中和之美是赏石的理想境界。只有赏石者的人格与石之品格相一致，赏石才可能达到中和之境界。时下有人把玩石等同于经商，一方面标榜自己，把自己包装成赏石“大师”，指点众石，评点玩者，妄言优劣、高低，而私下里却把奸商的一套拳脚使出来，坐收渔翁之利。殊不知赏石之道，尤重人品，有石道无石德者，虽有才识，必遭唾弃，只有品性高雅的有德者才能在赏石文化中达到理想境界。