“名壶莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡”，这是明代文学家李渔对紫砂壶壶的总评价。

随着紫砂壶壶的普及，普通的紫砂壶壶已经走进千家万户，但却出现了现在的收藏品市场爆热大师的壶作，可谓是千金难求大师一壶，其主要因为壶的艺术价值和高技术。而这些让壶艺新人有了固定的目标，暂时的目的就是达到大师已经制作出来的模样，这就是高仿的出现了。在学术界来讲，所谓高仿，是指从物品制作的基本材料开始，严格按照原作的质地、外形、尺寸、纹饰、工艺等进行高度一致的仿制。它不同于人们常说的赝品，赝品是故意隐瞒其仿制身份的仿制品，对外就称是真品。而高仿品，是以保护和传承艺术品精粹为目的的一种仿真度很高的仿制品，它对外并不隐瞒自己的仿制品身份。那它有什么价值呢？

图：东方之冠金玉紫砂壶壶茶具

一“仿”有利于“学习”

一个紫砂壶艺人在初学入门时，无论是师承家传还是自学成才，都是要经过“仿”这一步的。如已故壶艺泰斗顾景舟，在“上世纪30年代，应上海古董商郞玉王书之聘仿制历代名作，得以接触明清两代传世精品，反复揣摩，研究分析，使其艺术学养和鉴赏能力大有提高。”又如花货大师蒋蓉，“她在不到20岁时赴上海随伯父蒋燕亭学艺并仿制古陶瓷，因此，大开眼界，增长不少知识，掌握了许多技艺，为以后创作打下了坚实的基础”。可见，要想学艺成功，不但要仿而且要仿历史上的经典名壶和名家的力作。因为作为仿的“样本”，它们的艺术水准愈高，技术含量愈大，仿好了，仿象了，自己的眼界也就愈高，技艺的提高也就更大。

二“仿”是为了“创新”

如果“规仿名壶”只是为了做得和“名壶”一模一样，即使惟妙惟肖，可以乱真，也只能永远生活在名家名壶的阴影下，自己终难有出息。“仿”不仅是为了入门的“学习”，最终目的是为了“创新”。前面说到，顾景舟在仿制历代名作时，就“反复揣摩，研究分析，使其艺术学养和鉴赏能力大有提高”，这就为其日后的创新积淀了厚实的基础；同样蒋蓉大师“仿制古陶”后“大开眼界，增长不少知识，掌握了许多技艺，为以后的创作打下了坚实的基础”。中国工艺美术大师吕尧成谈自己的体会曾说：“有分析地临摹一遍，胜过十遍百遍；只照葫芦画瓢，很难从临摹过渡到创新。”这就告诉我们：临摹只是学习的手段，最终的目的是要创新。就我自己的体会来说也是如此。我们在“仿”时，要多分析、多研究，吃透名作，为我所用，如能发现不足而加以改进就说明自己的“仿”有所得了。对名家的作品仿得多了，开拓了眼界，提高了自己的鉴赏水平和制作的功力，就会水到渠成地进入创新的阶段，这一切都是日积月累熟能生巧后功到自然成的。

总之，藏壶者坚决反对以牟利为目的假冒名人名作的“仿”，而要提倡认真地学习、研究、分析名壶的“仿”，以不断提高自己的艺术素养和制作技艺，并最终进行创新，从而为紫砂壶艺术的发展作出自己应有的贡献。做出更多的工艺品为后世传承下来优秀的壶艺作品。(编辑：刘枭男)

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