~ 牙齿保健的重要 ~

1 我们这个年龄的人，一生多半生活在战乱的环境当中，所以对于牙齿的保护疏忽了。老人跟学校老师对我们都疏忽了，虽然常常讲，讲得不清楚、不透彻。

2 我是到七十岁，才明了牙齿保健的重要，那时候在新加坡，有位同修带我去看牙医，洗牙齿。在洗牙齿的时候，这个医生就告诉我，他说我七十岁了，像我这个年龄，牙齿坏的人很多；我的牙齿还没坏，还能保持得完整，这是素食的关系。

3 他还告诉我，每次吃东西之后一定要漱口。牙膏品牌很多，最好是找牙科医生，把牙齿检查之后，看看自己适合于哪一种牙膏。他早年给我介绍，早晨、晚上刷牙要用牙膏；其他时间，吃完东西之后漱口的时候，用牙刷就可以，不用牙膏。早晨跟晚上是用两种不同牙膏，他介绍我的这两种牙膏，都是法国的。

4 我们这才懂得有这么个道理在里头，以前从来没有注意过。后来我又去洗一次牙齿，他告诉我，现在中国科学技术进步，新出的一种牙膏比外国的好，而且早晚用同样的就可以了。

5 每个人牙齿形状不一样，所以牙刷也有很多种。你适合用哪一种，最好让牙科医生给你介绍。刷牙的原则，就是牙齿一定要保持干净，特别是牙龈、牙缝，不能有东西，要干干净净，这才是真正有助于身体健康。牙齿好，就说明你的肠胃好、你的消化能力好、你的身体健康。

6 古印度人使用杨枝刷牙，这经上称为妙法，为什么妙法？它有五桩好事情，有五利。第一个是“明目”，这个好懂，能保护你眼睛；第二个能“除痰”；第三个“除口气”；第四个，你的牙齿好，就能“辨别味”，酸甜苦辣；第五个是“消食”，就是帮助消化。

7 现在牙刷、牙膏比杨枝更进步，他能去秽为净。日常饮食要很注意，我不吃零食，这是个很好的习惯。以后才知道，吃零食的时候就要常常漱口，要刷牙；除早晚之外，刷牙不需用牙膏，总是要把它刷得干干净净。

8 年岁大了，牙齿松疏了，牙缝要清洗。我现在刷牙，通常都是用三种牙刷，其中有刷牙缝的，牙缝一定要把它清洗干净。从这个地方看，早年印度人，他们这个习惯很好，“净秽不相杂，此为常规”。这种习惯在古印度几乎人人都遵守，这是个很好的习惯！我们知道之后也要养成。

南无阿弥陀佛

~ 人心的染污非常严重 ~

1 现代的社会由于崇尚科技，疏忽伦理道德。科技是日新月异，可是带来的污染很恐怖，这个事情，现在几乎全世界的人都警觉到。如果这些染污不能够控制，不能够化解，科学家给我们提出警告，这个地球上，五十年之后不适合人类生存。

2 我们世间今天的科学家，乃至于这个世间许多的专家学者都在研究，现在所谓是环保意识，能不能真正做到化解这些染污，恢复到地球的生态平衡？我们觉得不容易。

3 我们是从大乘教里面来看的，我们今天确实不懂得宇宙万有的事实真相！染污是怎么生的？染污的根源没有找出来；不从根本上去化解，那就很难收到效果。根源是什么？根是念头，正是佛经上讲的“一切法从心想生”。

4 因为居住在地球上这些有情众生，我们说有情众生是动物，动物是有情众生，特别是动物里面的“人”这种众生，比其他动物更糟糕！怎么说？妄想太多，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，这些东西人人皆有。

5 过去没有现在这么严重，那是什么原因？有老人教。这就是教育！有伦理、道德、因果、宗教的教育的限制，他虽有妄念，还不至于越轨；换句话说，染污并不是很严重。科学技术发明之后，人不相信伦理道德，也不相信因果报应，于是贪嗔痴慢增长的速度太快，这些念头造成大环境的染污。

6 这个话讲了有人不懂！很难得，日本科学家江本胜博士，他十多年研究水。水是矿物，他发现水有见闻觉知，就是说，它会看、它会听、它懂得人的意思。

7 我们写个“爱”字贴在水瓶上，贴上一、二个小时，你把这个水放在零下五度，就出现了结晶，在显微镜之下看，那个图案非常之美。如果你写个“我讨厌你”贴在这上面，两个小时之后，你看那个结晶是非常丑陋，很难看。

8 这说明什么？我们不善的念头就是染污。水受到染污，山河大地，没有一样东西不受染污。全世界的人心都不善，这才是法界，我们今天讲地球，染污的真正的原因。科学技术排出来的这些毒气，这些不好的东西，染污环境那还在其次，人心的染污，这个问题才严重！

南无阿弥陀佛

~ 这样的学生找不到了 ~

1 往年李老师在世的时候，我每次回到台湾，我一定去看看他老人家。看他老人家，我就向他诉苦：“我在世界各地弘法，就是我一个人，很孤单，很不容易！”

2 我就求老师多教几个学生，我们师兄弟多了，多几个帮手。我这个话大概讲了有十几遍，每次去看他的时候，我都会提醒一下，最后一次他老人家说：“好！你去替我找学生。”

3 从此以后，我不再说了，我再也不讲了，我明白了。不要说好学生，像我这样听话的学生，已经找不到了。“老师教我怎么做，我就怎么做”，这样的学生，真的找不到了。这才晓得难，真难！所以传道不容易。

4 李老师讲了，自古以来这些祖师大德们，一生当中能遇到一个、两个传人，就喜欢得不得了。很多一生当中，一个都遇不到，他就失传、就断了。

5 失传的多，占多数；能够得到传人的少，占少数。他把古来承传这些事情告诉我，我才明了，这个事情是“可遇不可求”。

6 所以他说：“一个好学生，想找一个好老师难；但是一个好的老师，想找一个好学生更难！”这个话我相信。都在缘分，都在众生的福报。

7 这个大时代，众生都肯修福，自自然然有佛菩萨降世，示现在人间集成*法。大家都不认真修福修慧，佛菩萨就不会来。

8 六道凡夫业障深重，佛菩萨来了，还要毁谤他，还要侮辱他，这无形中又会造很多罪业，所以他不来。佛菩萨不来，是大慈大悲，不让你造罪业。由此可知，诸佛菩萨示现在人间，是大慈大悲；他不来人间，还是大慈大悲！

南无阿弥陀佛

~ 这个福报永远享不尽 ~

1 台湾的财神是拜关公，关公对于理财，没有听说过他理得好，所以财神拜关公很没有道理。大陆上供财神，供范蠡，那个有道理。

2 你看范蠡帮助越王勾践中兴了国家，这个“中兴”比创业难，太难太难了！国家被灭亡，居然能够恢复，这不是一个容易事情，他真是第一功臣。这个国家恢复之后，他非常了解越王勾践的心，这个人可以共患难，不能共富贵。

3 勾践困难的时候，可以作他的好朋友，好的助手；享福的时候，不行，他这个人心量不大。所以，范蠡就找机会逃掉了，以后他就经商作生意，改个名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡。

4 范蠡很会理财，没有多少年就发了大财；发财之后，他就把财全部布施光，去救济那些苦难的人，然后从小生意再做起。过几年又发了，发了他又布施，三聚三散，这个了不起！他的财发的时候，他不享受，完全回馈给社会，是我们商人的一个榜样，所以中国人供奉他作财神。

5 发了财自己不享受，完全回馈给社会，这个财就永远不会失掉，所以要知道散财。要知道，把福报储存在一切众生的福报上，福报就享受不尽了。所以，不可以积财。积财，实在讲，你的福报很有限；这个福报消失之后，你立刻就崩溃了，所以不要积财。

6 聪明人会散财，散财是真正保持着财富，我们学佛明白这个道理。我们的收入无论多少，衣食足了，吃得饱、穿得暖就够了。生活实在讲要节俭，节俭是惜福。一方面惜福，一方面修福，这个福报永远享不尽。

7 修福当中，实在讲也不难。譬如，我们每天存一块钱，这个不多，一年就有三百六十块了；这三百六十块做慈善的事业，或者放生，或者随喜印经书来布施，只要有恒心，这个福报不可思议！

8 所以在生活当中，能够有一点结余的时候，做这个好事，这个一生累积下来，不得了！积小福报，就成大福德！人人都可以做，就看你会不会做？

南无阿弥陀佛

~ 陈嘉庚先生 / 念念为人想 ~

1 世间一切苦难众生，我们要尽心尽力地帮助他们。帮助他们脱离贫困，这里面需要物质的帮助，更重要的，需要教学的帮助。

2 诸位要知道，物质的帮助，只是帮助一时，只能帮他解决眼前的痛苦。中国古人说得很好，“济难不济贫”，他眼前有灾难我们可以救济他，贫穷没有办法救。贫穷要救的话，那是他一生的事情。

3 可是贫穷怎么帮忙？教育他，教他技术能力。有了技术能力，他自己可以独立谋生。所以，办学校是济贫唯一的方法。办学校帮助他破迷开悟，他觉悟了，就能过圆满幸福的生活。

4 新加坡过去有一位大财主，陈嘉庚先生，在南洋，大家都知道他。他白手起家发了大财，可是自己的生活非常节俭。他自己有钱，他不享受。他年纪老了，去检查身体，医生发现他营养不良。他这么富有，钱到哪里去了？全做社会慈善事业。

5 新加坡南洋大学，现已改名为南洋理工学院，就是他办的。在国内，他在自己的家乡，到处兴办学校，提倡教育，帮助苦难的人。

6 新加坡居士林李木源告诉我，坐飞机的时候，他儿子坐头等舱，他自己坐经济舱，下了飞机，他跟儿子讲：“我们同时到达，何必花那么多冤枉钱？并不是说你花多钱，你就比我早到。”所以，这老人不一样。

7 听说他儿子有一次被强盗绑票，强盗提出条件要多少赎金。他通知强盗：“你把我儿子杀掉好了，我一分钱也不会给他。我的钱全部拿来做公益慈善事业，绝不给后代！”那个强盗接到通知，把他的儿子放了。

8 陈嘉庚先生，真正做社会慈善福利事业，念念为人想、为社会想，没有为自己，所以今天在南洋，提到陈老先生，哪一个不尊敬？

南无阿弥陀佛

轻松学佛法：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1340935980_5_1.html

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南无阿弥陀佛

蛮好！

以下是引用简单行者在2008-10-21 11:36:25的发言：
蛮好！

随喜

二叔好

茉莉花茶:

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

感谢佛心儿