在文人的推崇和历史发展中，茶具文化堂而皇之的进入了礼品行列
中国文化离不开礼品，中国茶具文化有它的产生与发展过程，与礼文化存在着一个重要而共通的心理基础�蔷褪亲非蠛托场Ｕ庵种厥雍托车�心理素质，表现在多个方面，其中之一就是人与自然的关系：“天人合一”。这正如我们透视“茶经法”的精神意蕴，发现“茶经”在于强调礼与人格的自我完善，很自然的造就了礼品和中国茶具文化的相通点，所以在文人的推崇和历史发展中，茶具文化堂而皇之的进入了礼品行列。
图：富贵有余法兰瓷高档茶具-吉祥喜庆
茶具文化为什么能成为礼品原因之文人的推崇：饮茶可以提神益思几乎人人皆知。我国历代医书记载颇多，历代文人墨客、高僧也无不挥动生花妙笔，颂茶之提神益思之功。白居易《赠东邻王十三》诗曰：“携手池边月，开襟竹下风。驱愁知酒力，破睡见茶功。”诗中明白地提到了茶叶提神破睡之功。苏东坡诗曰：“建茶三十片，不审味如何，奉赠包居士，僧房战睡魔。”他说把建茶送给包居士，让其饮了在参禅时可免打瞌睡。饮茶可以益思，故受到人们的喜爱，尤其为一些作家、诗人及其他脑力劳动者所深爱。如法国的大文豪巴尔扎克、美籍华人女作家韩素音和我国著名作家姚雪垠等都酷爱饮茶，以助文思，这样一来不自觉的就引发了人们对茶壶器具的重视和使用，也算是“名人”效应。
茶具文化为什么能成为礼品原因之历史发展：从历史地看，从远古到唐宋时期茶具的产生和逐渐完备，是社会进步的反映；唐宋时期茶具的繁复，是中国古代物质文明和精神文明高度发达的反映；唐宋以后茶具的逐渐精简，则是社会分工越来越细、生活节奏越来越快、生活方式越来越便捷、饮茶行为越来越普遍、人际交往越来越频繁的结果，同样是社会进步的反映。(编辑:刘峰)
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