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紫砂壶在茶文化中的承载意义
摘要：文人参与紫砂壶壶制作的颇多，他们亲自设计外表，题刻书画，寄寓自己的思想。从古至今，出现了一批又一批制壶高手，凝聚着一代又一代人的精神追求。他们为紫砂壶壶赋予了灵魂，承载起中国几千年的文明。 紫砂壶壶始于唐宋，而兴盛于明朝。世界上有很多产陶土的地方， 但唯独中国宜兴产的陶土被称为“紫砂壶”，它是一种特殊的矿石烧制而成，经过风化、碾碎以后，形成的紫砂壶泥，密度极高，排列有序的气孔，含铁量很高。紫砂壶壶在高氧高温状况下烧制而成，其原料一般为紫泥、绿泥和红泥三种，俗称“富贵土”。烧制出来的成品泡茶，既不夺茶之香，又没有熟汤气；冬天泡茶茶不凉，夏天泡茶茶不馊；吸附性好，用的越久，茶味越醇厚，增积的“茶锈”，空壶里注入沸水也会有茶香；冷热急变适应性强，不会因温差变化而胀裂，其传热缓慢，拿握不烫手；还是温火烧茶的好器具。所以，深受文人墨客雅士的喜爱。文人参与紫砂壶壶制作的颇多，他们亲自设计外表，题刻书画，寄寓自己的思想。从古至今，出现了一批又一批制壶高手，凝聚着一代又一代人的精神追求。他们为紫砂壶壶赋予了灵魂，承载起中国几千年的文明。一、紫砂壶壶在茶文化中所承载的儒家思想“不仿为之中，不易为之庸”。在“光货”的圆形器制作中，要圆、稳、匀、正，柔中有刚，圆中有变，厚而不重，稳而不笨。方形器则追求平稳庄重，方中寓圆，线条流畅，轮廓分明。在色彩运用上，紫砂壶讲究“紫而不姹，红而不嫣，绿而不嫩，黄而不娇，灰而不暗，黑而不墨”，正是取自于儒家的中庸之道。而在“花货”中，很多作品，也体现了儒家的入世思想。比如一把鱼化龙壶，构思巧妙，鱼、龙、云的装饰与壶身浑然一体，通身为波浪状，简洁大气，鱼龙吐珠，壶盖安装的龙头优美灵活，龙尾执柄，寄寓着人们希望金榜提名，改变自己命运的美好心愿。在工夫茶中，有一道叫做“游山玩水，慈母哺子”，就是将紫砂壶壶泡好茶后，用茶巾沾干壶底的残水，将茶水注入公道杯，然后“祥龙行雨，凤凰点头”，“龙凤呈祥，鲤鱼翻身”，寓意美好。有的人，用另一紫砂壶壶代替公道杯分杯，既可以同时养两把壶，又体现出浓浓的亲情。被称为子母壶。这一道工序又被称为“母子寄深情。”二、紫砂壶壶在茶文化中所承载的道无锡博物院将于１０月１日开放。时大彬柿蒂纹提家思想紫砂壶壶与古老的五行说、阴阳观，实现了绝妙的契合。制作茶壶用的泥料，俗称五色土，那泥料中有水，有土，有金砂，以木取火，烧制。恰合五行说。手捧一把紫砂壶壶，就是捧着万物的根本，揣着一个大千的世界。紫砂壶壶， 既负阴又抱阳， 是一个立体的阴阳太极图。我们可以从一把壶中， 见到阴柔与阳刚的完美结合。比如筋囊货，就是以圆为工艺基本的经纬工艺，上下印衬内外呼应，纹理清晰，明暗分明，口与盖严丝合缝，附件与壶身融为一体。“做壶无定法，壶中有方圆。”一把好的紫砂壶壶，要形、神、气、态俱佳，通理而得趣。其中玄机与趣味，如老子所说，“道可道，非常道；名可名，非常名。”只能将一把好壶，笼统地，称之为“妙。”三、紫砂壶壶在茶文化中所承载的佛家思想在器型的设计上， 紫砂壶壶与佛家， 也有着因缘关系。李茂林创作的僧帽壶， 就像唐僧的帽子。还有的壶，取名真趣壶，百衲壶，佛海容天壶，都是佛家旨趣，有的壶上刻有佛教教义，叫经文壶。你想获得一把这样的壶，不能说买，要说请，请一把壶回家。“茶禅一味”，就是说喝茶与参禅，壶与佛，是二位一体的。一把紫砂壶壶的出炉， 就像一个生命的诞生，“方非一式，圆不一相”，每一把壶，都是独一无二的。刚出炉的壶，粗糙且干燥，壶而上还会晃动着一种焦躁的“和千年紫宜兴 早在唐朝即闻名。茶具文物馆尚光”，但经过精心的调养，滋养，培养，它会散发出越来越柔和的光泽，最后归结为“无相”，无相不是没有“相”，而是其灵魂已经完全的融入到一把壶之中，佛身是常，佛性是我，圆满正觉。一把小小的紫砂壶壶，将茶文化的精髓、完美的展现了出来，与儒、道、释等传统文化，完美的融合在一起。它胸襟开阔，不论入世，出世和超世，都以其独特的魅力，以海纳百川的气势相融在一起。适应了中国人“淡泊以明志，宁静而致”的性格追求，使人产生一种神清气爽，心平气和的心境，从而品味人生，返朴归真。紫砂壶壶将茶的静与美完美展现，使人虚怀若谷， 内敛含藏，体察入微的明澈，不论高僧，儒生，还是道人，在精神中在虚静里，升华，与大自然达到“天人合一”。可以说，紫砂壶壶在茶文化中，所承载的意义是深远的。
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