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紫砂乾坤大 微雕巧而精——从一组“龙生九子”看花货的另类创新
摘要：“微型雕塑”是宜兴紫砂壶的传统装饰手段之一。在壶的把、钮、嘴上塑以小虫之类的生灵或龙凤、辟邪等神兽，来增强作品的观赏性和趣味性。一件好的紫砂壶作品必须是器型完美，用造型艺术来达到设计的预定目标。如果要进一步在器型上做装饰，必须要注意造型与装饰派紫砂壶亮相。[重庆]天下第一紫砂壶壶亮相青的协调统一，通过适当的装饰可以进一步表达出作品本身的意境，使作品“锦上添花”。 都说紫砂壶乾坤大，回顾我们这几届养壶大赛领养过的各种器型，虽然千变万化，但也仅是紫砂壶浩海中的一粒星沙，变化无穷的魅力大抵也是越来越多人喜欢紫砂壶的缘故。曾经我最喜欢的壶型是传统壶型，但是本届养壶大赛开始后，含香壶却打破了我对花货固有的繁复印象，令我开始发现花货的婉约之美。今天，特来紫砂壶村请教“村长”紫砂壶花货的个中奥妙。村长说，“看过了含香壶这种传统花货，今天且来讲讲花货中的一种另类创新——微型雕塑吧。”形神兼备好花货“微型雕塑”是宜兴紫砂壶的传统装饰手段之一。在壶的把、钮、嘴上塑以小虫之类的生灵或龙凤、辟邪等神兽，来增强作品的观赏性和趣味性。众所周知，一件好的紫砂壶作品必须是器型完美，用造型艺术来达到设计的预定目标。如果要进一步在器型上做装饰，必须要注意造型与装饰的协调统一，通过适当的装饰可以进一步表达出作品本身的意境，使作品“锦上添花”。例如民国汪宝根的“犀登扁鼓壶”上一头卧牛，生动逼真，明代“圣思桃杯”上塑有桃叶和寿桃，栩栩如生。当代的紫砂壶壶发展已经突破了以往的传统空间，变成了一个面向世界的工艺艺术门类，在艺术造型上也有很大突破。然而如若形与神的关系处理不好，有些“花货”就会只有形似而缺少生活的趣味，器型对实物的抽象化处理的水平则影响到作品是否能形神兼备。在壶的身筒与纽、流、把、足的空间搭配上除了考虑实用功能外，如何使它们之间虚实相生，是考验一位工艺师水平的重要标准。“龙生九子”的创新之美村长讲道，说了这么多过去的例子，壶友们看不见摸不着，现在就以鲍青和勇跃军夫妇创作的“龙生九子”组壶为例。这是新一代的紫砂壶传人，融合传统并创新的作品。在中国历代陶瓷领域中，龙是紫砂壶壶造型艺术中不朽的题材。在紫砂壶泥捏制中把许多美的愿望和畅想化作龙的故事、龙的形象、龙的精神，演绎出紫砂壶壶的浪漫色彩。但随着时间的推移，原先仅限于传统龙形象的紫砂壶造型艺术，已经无法满足越来越多元化的壶友胃口了。传统民间艺术的紫砂壶壶如何在薪火相传中推陈出新，体现时代的发展和创造性的开拓，便成为这个领域的重要思考课题之一。细看这套“龙生九子”组壶，其形制是追求简约含蓄、丰美饱满、雄浑大方，在端庄的仪态中，蕴藉内在的蓬勃张力。九把壶都呈圆形光器品相，再施以或圆中寓方、千年紫宜兴 早在唐朝即闻名。茶具文物馆或圆中抽线等手法，巧用圆的适度变化形成了圆满、和谐相生的意象。在我看来，这套组壶同时拥有繁与简两种美态——繁复华丽之美和简约素净之美。《易经·贲卦》中就包含了这两种美的对立：“上九，白贲，无咎。”贲本来是斑纹华彩，绚烂的美。白贲，则是绚烂又复归于平淡。对应到紫砂壶壶上，可以说花货体现着一种绚丽逼真之美，而光货则体现着简洁质朴之美，我眼前的这组“龙生九子”便是很好地将两者合二为一的典型案例。
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