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浅析紫砂“喜气洋洋壶”里的福文化
摘要：紫砂壶“喜气洋洋壶”是一款以“猪”为造型的紫砂壶壶器，观其壶身饱满浑圆，平盖纤柔轻盈，盖面的弧度与壶身线条相融，点、线之间见出魅力；壶嘴塑造成猪头的造型，有大耳、猪脸等轮廓；壶流是猪嘴巴的形状，骨肉亭匀、简练大方，制作颇见功力。 所谓“福”，在过去是指“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。一个“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，以及对美好未来的祝愿。中国传统的吉祥图案和吉祥象征物，便是这美好意愿的一部分载体。在漫长的岁月里，我们的祖先创造出了许多追求美好生活、寓意吉祥的图案和象征物，这些图案或象征物巧妙地运用人物、走兽、花鸟等，寄予了人们美好的向往与追求。例如，紫砂壶“喜气洋洋壶”就是以猪的造型来设计的，它很好地诠释了中国人传统观念上的“福”文化。512 紫砂壶“喜气洋洋壶”的形象紫砂壶“喜气洋洋壶”是一款以“猪”为造型的紫砂壶壶器，观其壶身饱满浑圆，平盖纤柔轻盈，盖面的弧度与壶身线条相融，点、线之间见出魅力；壶嘴塑造成猪头的造型，有大耳、猪脸等轮廓；壶流是猪嘴巴的形状，骨肉亭匀、简练大方，制作颇见功力。“喜气洋洋壶”的壶柄略微上抬之后，优雅滑落而下，形成一条圆润饱满的弧线，朴雅大方，恰似一条向上卷起的猪尾巴；壶器的底部有四足，酷似四只猪蹄。最为别致的是，“喜气洋洋壶”的壶钮雕成一只精致的小猪，造型酷似壶身，生动有趣。紫砂壶“喜气洋洋壶”采用原矿清水泥制作而成，整器线条流畅、比例得当、清心醒神，给人以喜气洋洋之感。2 紫砂壶“喜气洋洋壶”的仿生艺术中国的仿生艺术历史悠久、博大精深，蕴含着丰富的艺术智慧的积淀与精华。紫砂壶壶的仿生艺术造型，是陶艺人根据诸多方面关于举办第二届宜兴陶艺评活动。对实物原形进行大胆想象， 用艺术手法提炼加工再创造的结果。因此，紫砂壶壶的艺术造型是陶艺人对实物原型的造型重新认识后的再创造， 从原生态的造型中寻找视觉元素的一门艺术，这也是艺术深化、提升的结果。将原生态的物形进行重新设计，往往产生意想不到的效果。这把“喜气洋洋壶”便是从动物身上获取灵感后设计的一款仿生紫砂壶壶器。其形象生动有趣，颇有喜感，故以“喜起步升值空间大 紫砂壶收藏:不能厚古薄今。中国传统工艺气洋洋”命名此壶。3 紫砂壶“喜气洋洋壶”蕴含的福文化紫砂壶“喜气洋洋壶”以“猪”为造型，根源于中国传统的福文化。首先，汉字“家”与猪有着直接的渊源。“家”是会意字，最早起源于甲骨文。现在看到的“家”字上半部分为“宀”，下面半部分为“豕”，“豕”即为猪。猪（豕）乃六畜之首，无猪不成家。古代生产力低下，都在屋子里养猪，豢养猪者表示家境殷实，有肉可食，代表这家人有福气。古时家中养猪的多少是博取女人芳心的重要砝码，于是房子里有猪就成了“家”的标志。因此，在中国传统观念中，养猪的人家意味着有钱，有钱也就有福了。其次，猪文化是中国传统非物质文化的重要组成部分。在上古的时候，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含意是在房屋内养猪， 就连当时的社会活动也以与猪有关的事为中心。例如，“事”甲骨文像双手举长柄网捕捉猪或野猪之状。而人的素质也是以猪事为坐标来衡定，如“敢”字，有徒手捉猪以示勇敢之意，那么不能捉猪便为怯懦的行为。野猪性情凶暴，善于搏击，基于这一特点，野猪便含有“勇往直前”的意思。第三，家猪憨厚老实，安分守己，从不去加害于任何人，并为人们带来经济上的富足，成为农民百姓的“聚宝盆”。家猪全身的每一个器官，从头到尾都是人们百吃不厌的美食。因此在中国文化里，猪给人们带来食禄。人们喜爱猪、颂扬猪，并把猪“吃饱睡、睡饱吃”的生活状态看作一种福气。紫砂壶“喜气洋洋壶”以“猪”为造型，似乎也沾染了这种福气，从而满足人们对福文化的精神需求。中国的紫砂壶文化从诞生起，就是多种文化混合的典型代表。猪，作为福文化最重要的代表家畜，在中国人的精神生活中也占有重要地位。紫砂壶“喜气洋洋壶”的仿生造型，不仅从视觉上带给人以美的享受，更在精神上满足人们对福文化的向往与追求。这是人们对大自然的探索认知与利用的过程，也是紫砂壶陶艺发展的自然结果。
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