“在临海白水洋镇一座大山的悬崖上，有崖葬的物证。”近日，记者在当地箬孔村村民蔡大爷的带领下，前往崖葬点探个究竟。

　　绕了一个多小时的山路，记者终于看到了崖壁上的两孔岩洞，依稀可见洞内放着几口棺材。 走近细看，洞里不规则地摆放着四五副棺材，有些棺盖与棺体已经分离，没有什么陪葬品。在洞的深处，依稀可见一道空隙，蔡大爷说，估计空隙里还有棺材。

　　岩洞角落里的一堆木牌引起了记者的注意，这是一些棺材主人的牌位，大约有十多个。由于年代久远，牌位上的字迹已难辨认。记者在其中一块字迹还算清晰的牌位上看到，主人死于清光绪丁丑年二月十六日亥时。“光绪丁丑年，算来也有200多年历史了。” 蔡大爷告诉记者，他今年59岁 ，小时候就听说悬崖边上有很多棺材。

　　随后，记者走访了村里多位老人。82岁的蔡法富和他75岁的老伴都说，自他们懂事起就知道那边悬崖是“棺材崖”，但不知这样的习俗是什么时候形成的。一位老人告诉记者，崖葬应该跟当地早年的丧葬习俗有关，“过去我们这里人死了，不立即入土，起码三年以后才能入土；另外可能也是怕野兽袭击，刚好悬崖的洞穴能遮风避雨，尸骨不易腐坏，崖葬比较放心”。

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　　记者查阅到，崖葬又名悬棺葬，是我国古代广居于南方的濮越民族的一种葬俗，被认为是世界文化史上的一大奇迹。其葬法是利用天然岩缝或人工木桩把棺材悬置在峭壁上，或放入岩洞中。三国时，临海郡守所著的《临海水土志》一书中也提到，崖葬早在古代瓯越民族中就很盛行，这种习俗应视为江南潮湿气候居住习惯的映射。