珍藏本《曲阜邹城石刻孔孟圣迹图》
历代多有宣扬孔子行迹之书。《论语》为孔子记言行事之滥觞，其后汉司马迁撰《史记》，以孔子入“世家”。宋、明以来，集孔子圣迹之书日多，有附图以表圣迹者，如以文为主之《孔子家语》，以图为主之《圣迹图》等。《圣迹图》中所采择之孔子故事，材料多来源于《论语》、《史记》这两部书。
鲁迅先生在《“连环图画”辩护》一文中指出：“中国的《孔子圣迹图》，只要是明版的，也早为收藏家所宝重。”《圣迹图》约出现于明代，有彩绘本、木刻本、石刻本。旧有石刻的墨本，不知是否会较木刻本早些。今所知、所见的诸《圣迹图》，应以明正统九年（１４４４年）张楷（字式之）序刊的《圣迹图》木刻本为诸本之祖。其后有明弘治十年（１４９７年）何珣（字廷瑞）跋刊本、明弘治年间彩绘本、明正德元年（１５０６年）邓文质刊本（已失传）、明嘉靖二十七年（１５４８年）沈藩刻本（现藏中国国家图书馆）、明隆庆六年（１５７２年）刊本、明万历十七年（１５８９年）武林吴嘉谟辑序刊《孔圣家语图》１１卷（现藏中国国家图书馆），以及明万历二十年（１５９２年）山东巡按御史何出光（字兆文）石刻《圣迹之图》１１２图，拓本、序刊，现存山东省曲阜孔庙。曲阜孔庙之石刻《圣迹之图》吸收了前人之精华，可以说是集大成之作。其洒脱流畅的线条精致入微，千年历史之场景生动再现，孔子等人物的音容笑�茶蜩蛉缟６逃谠┟鞒醯纳蕉蕹茄鞘ッ怼懊鲜献诖嫱肌币约案菟未罟胨胬湛痰恼憬贾菘酌怼捌呤茏酉裨蕖保嗍裘肿阏涔螅肭房酌怼笆ゼＶ肌币坏溃嶙槌墒瘫疽庖迳系谋硐挚鬃印⒚献右约暗茏用湃诵屑５睦坊怼�
因之，线装书局根据民间所藏上世纪四十年代之拓本，经河北省社会科学院语言文字研究所所长张圣洁先生点校，把曲阜孔庙“圣迹之图”３６幅、邹城亚圣庙“孟氏宗传祖图”１２幅以及杭州孔庙“宣圣及七十二弟子像赞”７３幅集合编辑出版，择要取名为《曲阜邹城石刻孔孟圣迹图》。
孔子圣迹部分，全面反映了孔子笃志教化、追寻理想的一生。孔子三岁丧父，曾做过“委吏”和“乘田”（管畜牧），中年开始聚徒讲学。５０岁前后曾担任过鲁国的司空、司寇。５４岁开始周游列国，到处宣传自己的^***主张，但都不被采纳。奔波１４年，后返回鲁国，专心从事教育及著述，删诗书，定礼乐，修《春秋》。７３岁去世，葬於鲁城北孔林。“孔子圣迹图”以编年为顺序，对孔子生平事迹进行了具体描绘，形象地表现了孔子一生之行迹。这部分所表现的内容取材于孔子生平事迹中最具有历史意义的片断，以图像和文字的艺术形式，对孔子为后人做出的突出贡献进行高度概括和总结，有利于读者直观地了解孔子事迹及其思想。
孟子圣迹部分，高度概括了孟子的一生。“孟氏宗传祖图”分别为：断机，思孟传受，梁惠王问利国，齐宣王问治国，传食于诸侯，公孙丑问浩然，道性善，四基山坟庙图，乐正子配享，邾国公、邾国宣献夫人，亚圣公夫人，门人。
另外，“宣圣及七十二弟子像赞”更是难得的珍品，关于七十二弟子像流传极少。
１９９８年，７５位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，会后发表宣言宣称：“人类要在２１世纪生存下去，必须回顾两千五百年去汲取孔子的智慧。”相信《曲阜邹城石刻孔孟圣迹图》的问世，将有益于人们怀抱谦恭去践行这一思想之旅。
