安徽张扬

　　近日，笔者在皖南一位收藏家家里欣赏了一副明晚期的祝寿围屏。该祝寿围屏共有十扇，单扇高60厘米、宽20厘米，首扇与次扇刻有一联：“读书志在圣贤，为官心存君国”（由此联可见古人脑中存念的封建忠君思想），而十扇围屏共刻了837个字、65个人物，字为极老到的楷书，阳刻；雕饰图案分别有“四爱”中的爱莲、爱菊，福禄寿三星、拜寿图等等。围屏施朱砂漆，并有描金，整体充满着喜庆色彩。

　　这十扇围屏的珍贵之处，在于它是少见的明末祝寿屏风，雕工、格式都颇为讲究，也打破了一般人常有的印象，以为明代的木雕只是质朴、单纯，而没有繁复、精细的一面。

　　关于明清木雕的风格，一般而言，明代的粗犷，清代的精细。但实际上，明代也有精细繁复的木雕，而清代也不无粗犷的。比如扩建于明代嘉靖年间的绩溪胡氏宗祠中的木雕，就不乏精细的。明初期，徽派木雕初具规模，雕风比较质朴粗犷，这时期的木雕以平面浅浮雕为主，但自明代中叶以后，随着徽商财力的增强以及浓厚的炫耀于乡里的意识，木雕逐渐向精雕细刻过渡了，多层透雕取代平面浅雕成为了主流。到了清代，木雕的装饰性更强，透镂描金，极尽精细、华丽。就本文介绍的这十扇祝寿围屏来说，整体上雕工相当精致，且是多层雕，刀法洗练，尤其是人物、花卉、树木、山石布局从容，正是过渡期的见证物。当然，该围屏局部上的雕工以及气韵，和清代鼎盛时期的木雕，是不能相提并论的。

　　史料显示，最早的屏风使用可追溯到商周，当时只有贵族家庭使用，到春秋时期已经比较广泛了。一开始，屏风是起着隔断和遮蔽的作用，后来有了演变，成为装饰品了。从结构上来说，屏风分座屏、围屏，座屏也包括独扇的插屏，而围屏则是指可以折叠的屏风，常见的有六扇屏、八扇屏，甚至有十二扇、二十四扇。明末清初时，还出现了纯粹是装饰品的挂屏。屏风上不仅雕刻有人物、花卉，也镶嵌有书画、螺钿等。而就本文介绍的十扇围屏来说，从其形制上来看，当是陈设器。而研读其雕刻的文、图，则进一步可以肯定，它是目前存世不多的供摆设的明末祝寿围屏。从料质和保存的品相来看，此围屏采用的是白木中的樟木。

　　再说这十扇围屏上的“文化信息”。从围屏上雕刻的“歌颂”词句研读可知，明崇祯十一年（1638年），“敕授儒林郎州司马”（早年捐得六品官）郭冰壶，与他的“安人”（按明代的^***眷属封赠办法，六品官的老婆则封安人）都是七十五岁，寿诞之时，他们的内侄、表弟、族亲等等，均表示了恭贺之意，这当中有不少在湖南、山东等地任七品、八品、九品官，一干人等专门请文笔出众、曾是进士出身的张敬撰写了贺词。这份贺词说，郭冰壶幼年因家贫辍学而后经商，后来他依靠日夜勤劳、持家有方的老婆，安心在外做生意，还不时地将钱寄回来，内定而外安，家道兴旺，最终也了了一个心愿，捐得了六品官职，这位郭大人，有孝心、重承诺，“遇事能忍，与物无争，智计无过乎人，喜怒不形于色”（明显是夸赞之词），功成名就之后，还修建祠堂、义仓，强化族谊，和相夫教子的老婆，堪为天下人的楷模，因为他们家道正，“家道正而天下定矣”。不过，与撰写贺词人意愿相反的是，6年后大明江山风雨飘摇，轰然倒塌。

　　以今天的眼光来分析，木雕上刻下的祝寿贺词虽有不少虚的成分，但其中涉及的官衔职位、人名印章、辈分称呼、拜寿格式等，却都值得后人细细研究。而这明末祝寿围屏，也堪称一份难得的具有史料研究价值的实物了。