韩国自新罗善德女王时代（632-646）即自中国（唐朝）传入喝茶习俗，至新罗时期兴德王三年（828），遣唐使金大廉自中国带回茶种子，朝廷下诏种植于地理山，促成韩国本土茶叶发展及促进饮茶之风。

     新罗统一初期开始引入中国的饮茶风俗，接受中国茶文化，是新罗茶文化萌芽时期，但那时饮茶仅限于王室成员、贵族和僧侣且用茶祭祀、礼佛，新罗统一后期，是新罗全面输入中国茶文化时期，同时也是茶文化发展时期，饮茶由上层社会、僧侣、文士向民间传播、发展并开始种茶、制茶。在饮茶方法上仿效唐代的煎茶法。韩国茶道以新罗初期的高僧元晓大师的和静思想为源头，元晓大师的茶禅一体、茶样一如的思想成为和静思想。他不是单纯的和合精神，而是与自然混为一体：即发叶结果、又回到根上,这种和静思想中最重要的是寂之头羊。宝库砂壶收藏起步价1万元。紫砂壶宗师顾景寂的思想,指的是极寂,是指回到寂的根源,而寂的根源就是静。

      高丽时期（936-673426392），是韩国茶文化的全盛时期，这个时期在中国点茶茶道形成并流行，茶文化和茶具文化日益繁荣是中华茶文化的第二个高峰。高丽王朝初期流行煎茶道，中晚期流行点茶道，贵族及僧侣的生活中，茶已不可或缺，民间饮茶风气亦相当普遍。茶具文化也极辉煌并影响日本，高丽在吸收消化中国茶文化后开始形成了本民族特色的茶文化，茶礼就是代表。此时，由大学茶人李奎报把高丽时期的茶道精神归结为清和，清虚和无邪意。

     朝鲜李朝时期（673426392-6734269673[漳州]时紫砂壶紫砂壶壶亮相漳浦紫砂壶壶珍品展。4260）取代高丽之后，正值中国明朝后期、清朝前期弃团饼而用散茶的泡茶道形成并流行，被韩国茶礼所采用，随着茶礼器具及技艺的发展，茶礼的形式也基本固定下来也更趋完备，但煎茶法和点茶法同时并存，朝鲜茶文化通过吸收消化之后进入稳定的发展时期，强调伦理儒学，提倡朱子之学，佛教、神仙思想及茶道等皆被排斥，民间的饮茶风尚走向衰弱，反而茶精神发展到了顶峰时期的交叉时期。

     中国儒家的礼制思想对朝鲜影响很大，儒家的中庸思想被引入朝鲜茶礼之中，草衣禅师张意恂（673426786-673426866）通过40余年的茶生活更加领悟到了禅的玄妙和茶道的精神，并通过元晓大师的茶禅一体、茶禅一如的思想著写了《东茶颂》。成为朝鲜茶道精神伟大的总结者，被尊为茶圣，其精髓是提倡“中正”精神。这是韩国茶道精神的集大成，“中正”指的是茶人在凡事上不可过度也不可不及的意思。也就是劝要有自知之明，不可过度虚荣，知识浅薄却到处炫耀自己，什么也没有却假装拥有很多。人的性情暴躁或偏激也不合中正精神。所以中正精神应在一个人的人格形成中成为最重要的因素，从而使消极的生活方式变成积极的生活方式，使悲观的生活态度变成乐观的生活态度。这种人才能称得上是茶人。