“给壶找个家”是宋双才先生一直以来的心愿。在他不算大的屋子里却珍藏有近六百把各式各样的紫砂壶壶。宋先生由于苦于没有合适的地方来展示他心爱的壶，所以总觉得愧对这些法宝。他以为珍藏者应该把自己的藏品陈列出来，与公家共享，最大化地体现藏品的价值。

　　宋先生以为，现今有良多喜爱珍藏的人凭借自己的实力收集起来的藏品，大多只是简朴地陈列在家中，而怎样最大化地去施展藏品的价值，是目前珍藏文化发展的一个瓶颈。珍藏文化要健康发展，不能单纯让大众享受藏品带来的经济价值，更重要的应该在文化层面使人得到最大的收益。所以，宋先生认定“私藏进入公共空间”不仅是珍藏的必定趋势，也是对珍藏文化进一步健康发展的呼叫，更有可能是整个珍藏文化的发展方向。

　　在国外，有一些按期举办的沙龙，藏家把自己的藏品展示出来，请亲朋挚友、志同志合的人前来赏识与交流。前不久，一对栖身在意大利小镇的珍藏家夫妇安吉拉和马西莫·劳罗，正式公布在每周五和周六对外展出他们的三百多件珍藏品。在海内，观复博物馆、紫檀博物馆等私家博物馆都是很有效的尝试。从文物鉴定的途径来看，还存在一种虚拟的、数字化的方式，即网络形式。将藏品照片上传到网络，让大众来介入藏品的鉴定。这是私藏进入公共空间的另外一种形式，但比拟较而言，这种方式并不直接，究竟照片不如什物了解得清晰和全面，因此存在很大的局限性。

　　以上提到的这些方式并不完全是宋先生所提倡的“公共空间”。宋先生以为，目前海内还缺少纯粹的、非盈利性的个人陈列馆，社区博物馆也很少。而当前迫切需要做的事情就是把这种公共领域完善起来，并发掘出更多的有效形式。宋先生以为，私藏进入公共空间的有效形式是鼓励藏家和社区设立个人陈列馆和社区博物馆。目前从国家政策方面并没有明确的支持，资金方面也没有明确的来源。从良多灾以维持的私家博物馆可以看出，单靠个人的资金投入是很难维持的。但是要用个人盈利的方式又背离了私藏进入公共空间的初衷和意义。因此，私藏进入公共空间应该是一种社会公益性的，而不是一种企业经营的性质。“只有这样才能更好地与藏友交流，发掘藏品的文化价值。”

　　真正的藏家看重的并不是藏品的经济价值，而是其蕴含的文化以及对这种文化的传承，从而让更多的人得到文化的熏陶。有人曾说“珍藏家是文化的天使”，特定的文化附着在特定的藏品上，而珍藏家的珍藏以及传承就是对文化的传承。不与大众分享的藏品，对社会来说是一种铺张，甚至是一种损失。

　　跟着社会的提高，街心公园和社区花园为人们的健康糊口提供了良好的场所。假如在此基础上建立相应的社区博物馆和个人陈列馆，为藏品找到一个合适的“家”，这对构建人们的精神家园，能起到积极的作用。“私藏进入公共空间”也印证了孟子所说的“独乐乐不如众乐乐”。