对联不是最讲究平仄对仗吗

以下是引用红蜻蜓在2006-7-23 15:14:00的发言：
对联不是最讲究平仄对仗吗

旧时沈约似有如是说。但他多半说的是“律诗”中的对联的平仄对仗规则。但如果对联是一种相对独立的文学形式，那么就应该有别于诗词歌赋的平仄对仗规则。现代有启功、常江等前辈，沿袭沈说，故未免将对联与律诗中的平仄对仗混淆；也有余德泉经年研究后总结出一说，列举大量事实证明“对联”是独立于诗词歌赋之外的一种文学形式。余德泉著有《对联格律、对联谱》《对联通》等书。其中论述颇为详尽。半闲以为，对联严格于对仗，严格于句脚平仄，却宽于句中平仄。似不一定与律诗平仄对仗的规则等同。所以，最讲平仄对仗的不是对联，而是律诗。

友人说《声律启蒙》对学诗学对子很有帮助，您认为呢？

以下是引用红蜻蜓在2006-7-23 16:06:00的发言：
友人说《声律启蒙》对学诗学对子很有帮助，您认为呢？

同意。可惜其声律因大清满语之霸，略嫌不足。但用以入门也还是足矣！毕竟如今不也还在使用满语吗

满语，汉语有何区别？

以下是引用半闲在2006-7-22 11:30:00的发言：

（五）

应无明出题：赏、闻、品、煮，每题一首。

《五绝》

（其一）赏

一叶知枯荣，无言伴老松。

杯中可有色？过眼皆成空。

（其二）闻

一叶存真气，百仙皆聚齐。

烦嚣片刻远，清静应如期。

（其三）品

一叶一生涯，千茶千品家。

和合生百味，物我不相差。

（其四）煮

围炉悦老友，响水邀甘侯。

三碗灵山近，七壶别赵洲。

以下是引用半闲在2006-7-23 15:46:00的发言：


旧时沈约似有如是说。但他多半说的是“律诗”中的对联的平仄对仗规则。但如果对联是一种相对独立的文学形式，那么就应该有别于诗词歌赋的平仄对仗规则。现代有启功、常江等前辈，沿袭沈说，故未免将对联与律诗中的平仄对仗混淆；也有余德泉经年研究后总结出一说，列举大量事实证明“对联”是独立于诗词歌赋之外的一种文学形式。余德泉著有《对联格律、对联谱》《对联通》等书。其中论述颇为详尽。半闲以为，对联严格于对仗，严格于句脚平仄，却宽于句中平仄。似不一定与律诗平仄对仗的规则等同。所以，最讲平仄对仗的不是对联，而是律诗。

哈哈，原来半闲兄在这开班授徒，俺也要搬个板凳好好学习学习呢，不要忘了俺也是你的小徒喔。

我也来听课.

俺这下子放牛放到半闲家门口，还是从MM引来滴，这里是诗人之家啊

以下是引用红蜻蜓在2006-7-23 16:22:00的发言：
满语，汉语有何区别？

满语仅四声加上一入声，也就五声。而汉语多在五声以上，像陕川湘鄂粤闽皖越等地，有的多达九声（如粤语）八声（如闽语）。当然，这些“区别”意义不太大，因为全都是汉语。