今天又在反复的看四卷。
四卷先解：清净本然，云何忽生山河大地？
皆因性觉妙明，本觉明妙。。。性觉必明，而妄为明觉。觉非所明，因明立所。所既妄立，生汝妄能。。。有所能能，由是引起尘劳烦恼。起为世界，静成虚空。多读读这几句，会有点体会的。
白话说说。是因为在清净本然中，有一个妄觉无明，由于它的扰动，就有了认识与被认识、感觉与被感觉，就有了异同、烦恼，就起为世界，静成虚空。
世界相续的原因：觉明空昧，相待成摇，故风大生；明觉立坚，故地大生（金），风金相摩，火大生，火光上蒸，故水大生。交妄发生，递相为种。
众生相续的原因：明妄非它，觉明为咎。。。
业果相续的原因：唯杀盗淫为根本。。。
如上三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生山河大地诸有为相，次第迁流，因此虚妄，终而复始。
富楼那问：山河世界皆由无明妄动起，若世尊你已不再有无明妄动，得妙觉明性，为什么也有这山河大地呢？-----世尊是用比喻来回答的，眼睛有病的人看到了空中幻花，眼病好了，那花就没了。如果还有人在这空中再等那花出现，这人是愚是智啊？也就是说，这山河大地在世尊眼里就是虚幻空华，本不存在的。
还有富楼那所疑惑的，这世间上水火空塞相互凌灭问题，世尊也是从“观相元无，无可指陈，犹邀空华，结为空果”来比喻，“观性元真，唯妙觉明。妙觉明心，先非水火”，不存在相容问题。再说，前卷一已说了这地火水风空见觉也都是识心分别计度，本非因缘，非自然性，本无实义的嘛。
接下来，世尊详说这本如来藏之不生不灭、不垢不净、不增不减。
富楼那又问了：如来藏如此完美，那众生之妄又是怎么来的呢？
世尊就讲了一个演达多对镜迷头认影的故事。说明妄就是妄，妄没有原因。而且诸妄展转相因，从迷积迷以历万动，就是世尊告诉了大家都有这如来藏真如在身，还是返不回来。
但世尊说只有一个办法，能归如来本藏，胜净明心。那就是“不随分别世间业果众生，三种相续，三因不生。”就是前面说的由杀盗淫而起的世界相续、众生相续、业果相续，不让它生起。而且这如来藏人自有之，不从外得，只是要归家而已。所谓“狂性自歇，歇即菩提，胜净明心，本周法界，不从人得。”
