《园居图》

　　文人雅士，皆有林园之胜，供休憩寄性。
　　于溪上叠木为桥，以楹柱承架，一童着紫衣，正捧食具施施行来。松荫岩后有石桌，画石块为脚，上置用具，二童正忙于施整。松根旁置一炉，上放水壶，一童持扇使之鼎沸，且回首作小语状，似不耐然。高士穆然置琴于膝，倚卷坐于虎皮上，双目注视流水，悠然神往。
　　山石用笔顿挫有力，皴笔不多，然勾出之土质溪岸，极符自然条理。于岩边石罅，或作野花，或点绿苔，或作萋草，写出园林间的野趣。各童衣着用色互异，以白粉勾白裤的亮面，使得有明暗变化。溪水不作波浪，然旋涡涟漪，重复勾出三五笔，流畅而深得水势之动态。

《宫乐图》

　　为长卷之部份，描写宫廷景色。右前七人，着明代宫服，由杠袍者先导，正欲前行奉安。阶陛前之双鹤，一喙苔，一展翅欲舞。后立四女，吹笛、吹笙或奏箜篌、琵琶。右后则梧桐，后为太湖石，石多空罅，可见鸡冠等花。红花绿叶，倍见艳丽。
　　人物描绘，职官气度恢宏，宫娥姿容秀丽，点染尚用心，属仇英一脉史实画法风格。

《汉宫春晓》

　　此为故宫所藏汉宫春晓卷之部分，此卷见石渠宝笈初编，幅前有项子京虑字编号，后有项氏鉴章多枚。
　　一画师据案前，以所框之绢地为中坐之贵妇人写像，案上散置水盂、色碟，后且有一童奉水，四妇皆专心观赏。贵妇花冠而红裳，端坐椅中，有执扇者随侍。左方有六妇及女侍或捧冠架，或捧瓶盘，或捧栉盒与衣物，为随时着妆之用。殿前为白石阶陛，琢刻飞凤纹，檐下竹帘卷起。后一屏风，画海涛逐浪状，更有一妇自屏后偷窥，枋佛踟躅不敢前来。殿下力士手执瓜杖，作久候不耐而相互谈笑状。
　　建筑皆以男尺界定后，分别以白粉或淡墨烘染或界出，笔笔用心而稳重，是见其用心。人物体态优美，传色精研，董其昌誉为即赵伯驹复生也不过尔，其工整绵密而兼具秀逸，实非他人所能及。

《明妃出塞》

　　王嫱，汉元帝宫女，元帝后宫，按图召幸，宫人皆贿赂画工，昭君自恃其貌，独不与，画工故丑其形貌，因以赐匈奴和亲。入辞时光彩照人，貌为后宫第一，画工毛延寿等因而同日弃市。晋时因避司马昭之名，将昭君改为王明君，故曰明妃，明妃出塞，便画昭君离故国，到不毛沙漠之地的旅途情形。
　　画右中身着红袍者为匈奴使者，冠皮质羯尾冠，有傲然自得神情。护卫四人，或捧盒或持凤首瓶，或操旌旄。另有跨马携犬前引者一人。明妃坐驼车，二着唐人侍从装束者护卫，二胡人正以杖支驼首，仿佛有正止其渡水惊恐之意。远处平沙连绵不绝，三五旅人，散见沙际，恶山阴黯，形容前途茫茫，故国远隔的情景。仇英此本虽明妃装束均误作唐人，但鞍马车具，甚具古风，诚属不易。

《高山流水》

　　于长松四植的山洼，高士倚坐草堂中，旁置琴书，小童正烹茶，“苍头正自山道间拾阶而上，似估酒归来。松树均突兀欹斜，枝干下折而复起，针叶茂密，正是周臣画法的典型。瀑布从松顶山隙间奔泻而下，腾跃于屋后溪中，穿越茅屋后方，缓缓汇于屋前。山石勾后略用小斧劈法，用淡墨分染，间以苔点，甚见清澈。全图用笔挺秀，将高人逸士隐居山林间的那种超逸情境，刻画得分外生动。

《子路问津》
　　此图画出孔子出游时，子路见到的情景。
　　前方一巨石，石面以小斧劈法皴，由于绢地不吸水份，皴后即加分染，墨色层面变化多而呈饱和，以现石块厚重，此为仇英师周臣法而稍有变化的技巧，与唐寅大不相同。岩旁及孔子座车后均满布杂树，树法多而不乱，枝干屈虬多姿而又能相映成趣，且近干皴远树枝干略染，均为仇英氏家法特征。孔子于车中扶几端坐，虽于迷道中不失安详。一童侍立于侧。前方则子路供立，耕者方作指点欲语状。远方以淡墨及浅绿渍成耕地万倾，以水波间隔，为以空白处理空间的妙方。数脉山峦，散见天边，扩展画面的空间层次。

《捉柳花图》

明周臣有闲看儿童捉柳花句意轴，作柳阴庭院，三童于风前捉絮，巾服者闲立观之。此图师其意，然人物轩昂则不如。
　　写高士立道旁柳前，一童负琴背书，如正出草堂访幽探胜的情景。柳枝垂地，迎风摇曳，三童争紧捉柳絮于其下，高士注目视之，有陶然自得的神态。溪流越石桥而过，远景仅屋后花树稍头之屋宇顶端和一抹远山，重点在前景而远景省略，为南宋而下院画之通病。

《松林六逸》

　　高士游于古松长林下，松柏枝多挺拔，有屈曲清趣。高士众童侍立，共分三组，近中一组三人，一高士倚松立，一高士回首欲语，皆在聆听持卷者吟哦。三人多有侍者，一携浆，一持卷，一踞地正缚卷欲行。第二组于左侧，二高士且语且行，一人伸指述说，一人静听，神情专注又若会心般微笑欲语，二童捧卷随行，也似能领略言谈的旨趣，流露出会心的欣悦。中一高士倚树稍憩，一童负琴与语，后一童背蹲，若取水煮茗然。士岸与树梢将全图分斜为二，远处一角绘出城廓，与可遥相呼应。近处山石用短笔皴若披麻，然其中每见方笔勾砍，用淡墨渍染暗面，且每有钉头之皴笔，此即仇氏从宋画中体悟山石皴擦的法则。

《南华秋水》

　　“庄子”一书别名南华经，庄子天地篇有华之封人祝尧语：“使圣人富、使圣人寿、使圣人多男子。”故谓之“华封三祝”。南华意即圣人福地也。画一男子傍倚水滨岩头，一女立林下，身后密林罅际设一石案，案头置古籍文玩。右下溪流穿石桥而过，一童自水滨正捧物行来。中景为一坡岸，群树低桠，有小桥可通对岸，山路萦回，长松琅琅夹岸，直至山脚尽处。
　　近树用大叶，设色明丽，山坡间以萋草，蓬松茂密。远树以点写成，色墨相和，蕴藉氤氲，且层次井然，刻划出四野无人的神仙幽境，是如此宁谧安详。水作波纹，细密而清晰，渐远渐淡。此图无论笔法构思，均臻化境，为仇氏精心得意之作。

《竹院品古》
　　可评为仇英作品中精写人物的代表作品。
　　翠竹林前作一围屏，画屏一作花鸟，一作山水，款亦落于屏画边际。右二人坐湘妃竹椅。正全神贯注于鉴赏桌上所陈之古画册页，右前一童负挂轴来，中立者正捧古玩，左童则方启盒，陈瓷器于另一高士前。四周罗列觚、爵、簋、卣、罍等铜器，惜器稍大，古器物形状明人仅从图录中得知，方有此误。二女供手侍之，秀丽端姘。屏后二童，一生炉烹茶，一于竹林空际石坪上，正置棋具，供对子手谈之用。前二犬相戏，一犬侧地举首之状，与仇氏最擅之画马形态如出一辙，正所谓得意者必常用之。
　　人物衣褶骨法正确，开面尤佳，布局也极具变化能事，非高手不能为此。