沿袭中华文明的脉搏，我们不难发现，中华民族在生活、学习、人际交往、国事交往，甚至战争中，都容易找到礼品的印记。或许是为了感情交流、或许是为了利益联系。礼品在人类社会中出现的种类、频率及广度，都大大的超出一般人的认知。在古代，衣物、珠宝、食物及田宅等是平凡的礼品，连人也被作为特殊的礼品赠来送去。古代美女西施被范蠡当作礼品献与吴王夫差，王允在施用连环计时，将貂禅当作礼品送给董卓。在古希腊的斯巴达，奴隶主之间互赠奴隶更是极其平常的事。

图：景泰蓝手工艺品38寸嵌玉汉煌如意炉

古代礼品可以是钱币类的金银等，史籍中常有天子赐予诸侯和功臣以“千金”、“万金”的记载。也可以是工具、武器等专用器械，如马等具有特殊作用和意义的动物常被当作礼品赠送，关羽座下的“赤兔马”、刘备骑乘的“的卢”，分别为曹操、刘表所赠。礼品文化及礼治精神作为传统文化的精髓，来自于人的自身，又返利于人的自身，最易为人接受和执行，也最易深入人心。在历史上，对促进社会的稳定和繁荣曾起过巨大的作用。

礼品是人品的延续，礼品是社交的纽带。礼品及送礼行为是普遍存在的社会现象，它存在于中华民族的各个时期、各个地区。礼品对赠送者和接受者来说，都能表达出某种特殊的愿望，传递出某种特殊的信息。礼品是一个宣言，它既宣告了人际关系，它也反映了高雅的情趣。

中国人都赠送和接受礼品，不管送礼是否自愿，不管我们承认与否，礼品对中华民族的意义，已不仅仅存于其形式表现中，它在我们的生活中扮演着重要角色。我们对礼品的渴求也就是对赞同、慈爱、理解和爱情等的渴求。通过礼品我们激励他人、教育他人、取得控制、获得补偿，显示知识和修养、表达友善和爱心，也可以扩大个人的影响。

礼品已超越本身具有的意识形态，成了我们每一个人为人处世、融入社会所不缺少的社交手段。(编辑:刘烨)