李时珍 本草纲目 中医典藉关于茶叶功效的记载
日期:2010-03-14 浏览:16998次 
李时珍 本草纲目 中医典藉关于茶叶功效的记载

    1.《本草纲目》时珍曰∶苦而寒,阴中之阴,沉也,降也,最能降火。火为百病,火降则上清矣。然 火有五,火有虚实。若少壮胃健之人,心肺脾胃之火多盛,故与相宜。温饮则火因寒气而 下降,热饮则借火气而升散,又兼解酒食之毒,使人神思 爽,不昏不睡,此之功也。 若虚寒及血弱之人,饮之既久,则脾胃恶寒,元气暗损,土不制水,精血潜虚;成痰饮,成 痞胀,成痿痹,成黄瘦,成呕逆,成洞泻,成腹痛,成疝瘕,种种内伤,此之害也。民生日用,蹈其弊者,往往皆是,而妇妪受害更多,习俗移人,自不觉尔。况真既少,杂更多,其为患也,又可胜言哉?人有嗜成癖者,时时咀啜不止,久而伤营伤精,血不华色,黄瘁痿弱,抱病不悔,尤可叹惋。晋干宝《搜神记》载∶武官因时病后,啜茗一斛二升乃止。 才减升合,便为不足。有客令更进五升,忽吐一物,状如牛脾而有口。浇之以茗,尽一斛二升。再浇五升,即溢出矣。人遂谓之斛茗瘕。嗜者观此可以戒矣。陶隐居《杂录》言∶丹 丘子、黄山君服轻身换骨,《壶公食忌》言∶苦久食羽化者,皆方士谬言误世者也。

    按∶ 唐右补阙母炅代饮序云∶释滞消拥,一日之利暂佳;瘠气侵精,终身之累斯大。获益则功归力,贻患则不谓灾。岂非福近易知,祸远难见乎?

    又宋学士苏轼《说》云∶除烦去腻,世故不可无,然暗中损人不少。空心饮入盐,直入肾经,且冷脾胃,乃引贼入室也。

    惟饮食后浓漱口,既去烦腻,而脾胃不知,且苦能坚齿消蠹,深得饮之妙。古人呼茗为酪奴,亦贱之也。时珍早年气盛,每饮新茗必至数碗,轻汗发而肌骨清,颇觉痛快。中年胃气稍损,饮之即觉为害,不痞闷呕恶,即腹冷洞泄。故备述诸说,以警同好焉。又浓能令人吐,乃酸苦涌泄为阴之义,非其性能升也。
 
2.清  赵学敏  《本草纲目拾遗 》 卷六\木部 普洱茶  

    出云南普洱府,成团,有大、中、小三等。 云南志∶普洱山在车里军民宣慰司北,其 上产,性温味香,名普洱茶。南诏备考∶普洱府出,产攸乐、革登、倚邦、莽枝、蛮专、慢撒六山,而以倚邦、蛮专者味较胜。味苦性刻,解油腻牛羊毒,虚人禁用。苦涩,逐痰下气,刮肠通泄。 按∶普洱茶大者,一团五斤如人头式,名人头,每年入贡,民间不易得也.有伪作者,名川,乃川省与滇南交界处土人所造,其饼不坚,色亦黄,不如普洱清香独绝也。普洱茶膏黑如漆,醒酒第一。绿色者更佳,消食化痰,清胃生津,功力尤大也。物理小识∶普雨蒸之成团,狗西番市之,最能化物,与六安同(按∶普雨即普洱也)。 

    普洱茶膏能治百病,如肚胀受寒,用姜汤发散,出汗即愈;口破喉颡,受热疼痛,用五 分噙皮血者,研敷立愈。 

    闷 百草镜云∶此症有三,一风闭、二食闭、三火闭,惟风闭最险,凡不拘何闭,用茄梗伏月采,风干,房中焚之,内用普洱茶二钱煎服,少顷尽出,费容斋子患此,已黑黯不治,得此方试效。


3.《本草图经》:旧不著所出州郡,今闽、浙、荆、江湖、淮南山中皆有之。今通谓之声近。故呼之。春中始生嫩叶,蒸焙去苦水,末之乃可饮,与古所食殊不同也。


4.《经》曰:者,南方佳木,自一尺、二尺、至数十尺,其巴川峡山有两人合抱者,伐而掇之,木如瓜芦,叶如桅子,花如白蔷薇,实如拼桐,蒂如丁香,根如胡桃。性极冷,惟雅州蒙山出者温而主痰。


5.《纲目》:有野生、种生,种者用子。其子大如指顶。正圆黑色,其仁入口,初甘后苦,最戟人喉,而闽人以榨油食用,二月下种,一次须百颗乃生一株,盖空壳者多故也。畏水与日,最宜坡地荫处。清明前采者上,谷雨前者次之,此后者皆茗尔。


6.《纲目拾遗》:雨前产杭之龙井者佳,莲心第一,旗枪次之,于谷雨前采撮成茗,故名。三年外陈者入药,新者有火气。凡皆能降火,清头目。其陈年者曰腊,以其经冬过腊,故以命名。佐刘寄奴治便血最效。产徽者曰松萝,长于化食;产浙绍者曰日铸,专于清火;产闽者曰建,专于辟瘴;产六合者曰苦丁,专于止痢;产滇南者曰普洱茶,则兼消食辟瘴、止痢之功。


7.《汤液本草》:茗,苦、腊是也。治阴证汤药内用此去格拒之寒,及治伏阳,大意相似。苦,《经》云:苦以泄之。其体下行,所以能清头目。杨士瀛:姜、治痢,姜助阳,助阴,并能消暑解酒食毒。且一寒一热,调平阴阳,不问赤白冷热,用之皆良。


8.《纲目》:苦而寒,阴中之阴,沉也,降也,最能降火,火为百病,火降则上清矣。然火有五火,有虚实,若少壮胃健之人,心、肺、脾、胃之火多盛,故与相宜。温饮则火因寒气而下降,热饮则借火气而升散,又兼解酒食之毒,此之功也。若虚寒及血弱之人,饮之既久,则脾胃恶寒,元气暗损,土不制水,精血潜虚,成痰饮,成痞胀,成痿痹,成黄瘦,成呕逆,成洞泻,成腹痛,成疝瘕,种种内伤,此之害也。苏轼《说》云,除烦去腻,世故不可无,然暗中损人不少,空心饮入盐,直入肾经,且冷脾胃,乃引贼入室也。惟饮食后浓漱口,既去烦腻而脾胃不知,且苦能坚齿消蠢,深得饮之妙,古人呼为酪奴,亦贱之也。又浓能令人吐,乃酸苦涌泄为阴之义,非其性能升也。


9.《本草经疏》:茗,《本经》味甘,气微寒,无毒,藏器言苦,然亦有不苦者。太阴为清肃之脏,喜凉而恶热,热则生痰而津液竭,故作渴也;瘘疮者,大肠积热也;小便不利者,小肠热结也;甘寒入心、肺而除热,则津液生,痰热解,脏气既清,腑病不求其止而止矣,令人少睡者,盖心藏神,神昏则多睡,清心经之热,则神常自惺寂,故不寐也。下气消食者,苦能下泄,故气下火降,而兼涤除肠胃,则食自消矣。凡之种类极多,方宜大异,要皆以味甘不涩,气芬如兰,摘于夏前者为良。夫能涤肠胃一切垢腻,宁非木中清贵之品哉?昔人多以苦寒不利脾胃,及多食发黄消瘦之说,此皆语其粗恶苦涩,品类最下者言之耳。


10.《本经逢原》:茗乃之粗者,味苦而寒,最能降火消痰,开郁利气,下行之功最速,故《本经》主瘘疮,利小便,去痰热之患,然过饮令人少寐,以其气清也。消食止渴,无出其右,兼香鼓、葱白、生姜,治时疫气发热头痛。凡皆能降火,清头目。其陈年者曰腊,以其经冬过腊,故以命名。佐刘寄奴治便血最效。产徽者曰松萝,长于化食;产浙绍者曰日铸,专于清火;产闽者曰建,专于辟瘴;产六合者曰苦丁,专于止痢;产滇南者曰普洱茶,则兼消食辟瘴、止痢之功,蒙山者世所罕有,近世采石苔代充,误人殊甚。其余杂,皆苦寒伐胃,胃虚血弱之人,有嗜成癖者,久而伤精,血不华,色黄瘁痿弱,呕逆洞泄,种种皆伤之害,而侵晨啜茗,每伤肾气。酒后嗜,多成癖。又新饮之。令人声音不清,以其能郁遏火邪也。至于精气寒滑,触之易泄者勿食,宜以沙菀蒺藜点汤代之。


11.《随息居饮食谱》:以春采色青,炒焙得法,收藏不泄气者良。色红者,已经蒸庵,失其清涤之性,不能解渴,易成停饮也。


12.《本草经集注》:(主)好眠。


13.《千金·食治》:令人有力,悦志。


14.《唐本草》:主瘘疮,利小便,去淡(痰)热渴。主下气,消宿食。


15.《食疗本草》:利大肠,去热,解痰。


16.《本草拾遗》:破热气,除瘴气。


17.《本草别说》:治伤暑,合醋治泄泻甚效。


18. 张洁古:清头目。


19.《汤液本草》:治中风昏愤,多睡不醒。


20.《日用本草》:除烦止渴,解腻清神。炒煎饮,治热毒赤白痢;同芎藭、葱白煎饮,止头痛。


21.《纲目》:浓煎,吐风热痰涎。


22.《本草通玄》:解炙煿毒、酒毒。


23.《随息居饮食谱》:清心神,凉肝胆,涤热,肃肺胃。

 

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