梅调鼎（1839-1906），字廷宽，号友竹、赧翁等。据慈溪光绪志记载，梅家的先祖梅宽夫为南宋咸淳七年（1271）进士，调慈溪尉，后摄知县事，率义勇应文天祥而战死常州。“调鼎”取自宋代诗人张耒的《梅花》诗：“调鼎自期终有实，论花天下更无香”。在古代，“调梅、调鼎”均指宰相，说明家族对他寄予的厚望。应试时梅调鼎因书法不合“馆阁体”而被拒，从此放弃科举，发愤练习书法，初学颜体，再学王羲之，中年学欧阳询，晚年潜力魏碑，旁及诸家，兼收并蓄，博众所长，融会贯通，刚柔相济，独树一帜。其书风高逸，被誉为“清代王羲之”，是清代书法家中成就最高的一位。有《注韩室诗存》、《梅郝翁山谷梅花诗真迹》、《郝翁集锦》存世。

　　梅调鼎嗜茶爱壶，尤其是他题铭的多把紫砂壶壶被收藏界视为珍宝，在中国紫砂壶壶史上占有一席位置。

　　创办浙宁玉成窑

　　大约在清同治至光绪年间（1862-1908），梅调鼎出于文人爱好，得到当地和在上海的爱好紫砂壶壶的宁波同乡的资助，在慈城林家院内（今慈城粮机厂内）创办浙宁玉成窑，聘请制壶艺人慈城人山农、绍兴人何心舟和王东石等人，主要由他负责设计题铭，也有任伯年等一些上海文化名人参与其中。泥料从宜兴采购，多是本山绿泥，烧成白中泛黄，脂如玉色，宛如珠绯。产品以紫砂壶壶为主，另有笔筒、水盂、笔洗、笔架等文房四宝和其它杂件，多数有“玉成窑”、“林园”、“调鼎”等落款。玉成窑烧制窑数有限，数量不多，但品位甚高，均为精品。

　　一般认为梅调鼎所铭诸壶，皆为宁波玉成窑烧造，泥料细而色偏淡，但有论者认为，他的代表作《博浪锥壶》粗砂细泥，黝黑如铁，是否同出玉成窑，存有疑问。

　　造型、壶铭巧匠心

　　梅调鼎参与制作的《汉铎壶》、《笠翁壶》、《柱础壶》、《瓜娄壶》、《秦权壶》、《博浪锥壶》均造型独特，尤其是铭文书法精妙入神，短小隽永，清新可诵，妙趣横生，独具匠心，体现出高深的文化底蕴。

　　先看《汉铎壶》的铭文：

　　以汉之铎，为今之壶；土既代金，茶当呼荼。

　　“铎”是一种形如甬钟的大铃，腔内有舌，可摇击发声。舌有铜、木两种，称金铎、木铎。除作为乐器外，还有两大作用，古籍有 “文事奋木铎，武事奋金铎”之说，木铎用于和平时期的文化宣传，金铎则用于战时军事召集或战场上鸣金收兵。

　　汉铎即汉朝之铎。第一句是说壶型来源汉铎。第二句“土既代金”点出了紫砂壶壶虽是陶土制作，但价比黄金，清人汪文柏赠紫砂壶壶名家陈鸣远的《陶器行》诗曰：“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”“茶当呼荼”说的是唐代之前两字同用的典故。

　　这一铭文琅琅上口，意境深远，机巧中不失幽默。

　　一款《笠翁壶》的铭文是这样的：

　　茶已熟，雨正