关于茶德文化
日期:2010-03-21 浏览:1600次 
关于茶德文化

 

    所谓"德",简言之,是指饮人的道德要求。进一步而言,是将艺的外在表现形式上升为一种深层次、高品味的哲学思想范畴。 追求真善美的境界和道德风尚。
    唐代的陆羽在《经·一之源》中说:"之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。"将德归之于饮人的应具有俭朴之美德,不单纯将饮看成仅仅是为满足生理需要的饮品。唐末刘贞德在《十德》一文中扩展了"德"的内容:"以利礼仁","以表敬意","以可雅心","以可行道",提升了饮的精神要求。包括了人的品德修养,并扩大到和敬待人的人际关系上去。中国首创的"德"观念在唐宋时代传入日本和朝鲜后,产生巨大影响并得到发展。
    日本高僧千利休提出的道基本精神"和、敬、清、寂",本质上就是通过饮进行自我思想反省,在品茗的清寂中拂除内心和尘埃和彼此间的介蒂,达到和敬的道德要求。朝鲜礼倡导的"清、敬、和、乐",强调"中正"精神,也是主张纯化人的品德的中国德思想的延伸。中国当代学专家庄晚芳提出的"廉、美、和、敬",程启坤和姚国坤先生提出的"理、敬、清、融",台湾学者范增平先生提出的"和、俭、静、洁",林荆南先生提出的"美、健、性、伦",等等,是在新的时代条件下因文化的发展与普及,从不同的角度阐述饮人的应用的道德要求,强调通过饮的艺术实践过程,引导饮人完善个人的品德修养,实现人类共同追求和谐、健康、纯洁与安乐的崇高境界。

                     
              

                       

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