明清时期玉器制作是玉器工艺发展的顶峰，特别是清代乾隆年间更有新的发展，乾隆皇帝尤对玉器更为痴迷，因此带动民间藏玉热潮，王公贵族、文人雅士莫不以拥有几块好玉为荣。

这时的玉材选料、加工、抛光等工艺上都十分讲究，玉工们借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种传统做工及历代艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以糅合变通，创造发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺。民玉文化也随之形成并逐渐发展起来，玉除了为帝王朝廷专用之外，百姓也将特点鲜明、生动清新、文化内涵丰厚的玉器用于喜庆、佩戴、文房、鉴赏、收藏等物质文化生活的方方面面。

现选出几件民国时期民间常见玉佩（挂件），就其纹饰文化与大家共赏。

碧玉竹纹佩 碧玉，扁三角长方形，玉质温润微透光，长7.5厘米，最大宽2.5厘米。器型巧用碧玉的绿色，采用凸雕和阴刻手法，正面雕刻成大小相依二竹，大竹为扁平圆形，双线阴刻竹节纹，子竹采用圆雕刀法凸显枝干，竹节处有浅浮雕“个”字形竹叶纹，叶纹上阴刻叶茎。背面微弧形，阴刻双线竹节纹和浅浮雕叶纹。整件器物线条柔和，形体规整，抛光精细。传说古时西云山中栖有身长丈余的山鬼，人如遇到必生病。有的人早晚在火中燃竹，使之爆炸，其声震山鬼而逃，为此得以免除灾难。竹被喻为驱逐恶魔，竹报平安。

白玉蝶形佩 玉白色，局部有白色沁，体扁平，长8.8厘米，宽6.3厘米。双面工,纹饰相同,在蝶翅中间用简捷数刀阴刻蝶身，上琢“人”字纹、“直线”纹，头部采用镂空技法浮雕出变异形触须，双翅上浅阴刻弧形翅网纹，并于翅上凸起的圆形纹饰上镂雕“万”字纹。整器形体简洁，线条分明，虽为粗抛，但现粗犷、巧拙之美。蝴蝶因其美丽，自古以来受到文人墨客的青睐，成为人们寄托感情的喻物。梁代简文帝《咏蛱蝶》载：“复此从凤蝶，双双花上飞；寄与相知者，同心终莫违。”把蝴蝶视为幸福美满的象征。蝶也常常被人寓意长寿、万福。

明清时期玉器制作是玉器工艺发展的顶峰，特别是清代乾隆年间更有新的发展，乾隆皇帝尤对玉器更为痴迷，因此带动民间藏玉热潮，王公贵族、文人雅士莫不以拥有几块好玉为荣。

这时的玉材选料、加工、抛光等工艺上都十分讲究，玉工们借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种传统做工及历代艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以糅合变通，创造发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺。民玉文化也随之形成并逐渐发展起来，玉除了为帝王朝廷专用之外，百姓也将特点鲜明、生动清新、文化内涵丰厚的玉器用于喜庆、佩戴、文房、鉴赏、收藏等物质文化生活的方方面面。

现选出几件民国时期民间常见玉佩（挂件），就其纹饰文化与大家共赏。

碧玉竹纹佩 碧玉，扁三角长方形，玉质温润微透光，长7.5厘米，最大宽2.5厘米。器型巧用碧玉的绿色，采用凸雕和阴刻手法，正面雕刻成大小相依二竹，大竹为扁平圆形，双线阴刻竹节纹，子竹采用圆雕刀法凸显枝干，竹节处有浅浮雕“个”字形竹叶纹，叶纹上阴刻叶茎。背面微弧形，阴刻双线竹节纹和浅浮雕叶纹。整件器物线条柔和，形体规整，抛光精细。传说古时西云山中栖有身长丈余的山鬼，人如遇到必生病。有的人早晚在火中燃竹，使之爆炸，其声震山鬼而逃，为此得以免除灾难。竹被喻为驱逐恶魔，竹报平安。

白玉蝶形佩 玉白色，局部有白色沁，体扁平，长8.8厘米，宽6.3厘米。双面工,纹饰相同,在蝶翅中间用简捷数刀阴刻蝶身，上琢“人”字纹、“直线”纹，头部采用镂空技法浮雕出变异形触须，双翅上浅阴刻弧形翅网纹，并于翅上凸起的圆形纹饰上镂雕“万”字纹。整器形体简洁，线条分明，虽为粗抛，但现粗犷、巧拙之美。蝴蝶因其美丽，自古以来受到文人墨客的青睐，成为人们寄托感情的喻物。梁代简文帝《咏蛱蝶》载：“复此从凤蝶，双双花上飞；寄与相知者，同心终莫违。”把蝴蝶视为幸福美满的象征。蝶也常常被人寓意长寿、万福。