瓷库中国小编为大家介绍一下瓷器中更多的关于龙的图案，今天给大家介绍的是坐龙。坐龙为面朝正面，姿态端正的龙，又称正面龙。坐龙纹在封建社会是规格最高、最尊贵的龙纹样。在建筑装饰中，只有帝王宫殿才能使用坐龙纹。坐龙纹一般被安排在中间，四周还有其他龙纹相配，以衬托坐龙的威严。

图1：龙纹瓷盘

《山海经》里记载白帝少昊之子蓐收曾经“乘雨龙”，一些古籍中也有“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”的记载。根据历史传说，龙成为皇权的象征，皇帝们自称“真龙天子”。明清两代，龙纹成为皇家专用吉祥纹，经常出现在宫殿建筑中。

图2：龙纹陶瓷大花瓶

坐龙纹是至高无上权力的象征，寓意高贵、威严、神圣不可侵犯。

龙的形象历来是腾云驾雾，威风凛凛，但永陵四祖神功圣德碑亭的门口券脸上，却刻着似龙似犬的龙纹，远看就像两条坐在地上看守大门的狗。这就是造型独特的坐龙，坐龙昂首张口似长吟，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云。瑞云与后左腿相连。有前腿略向前方直立，爪与地面相接。龙尾上翘向外卷曲。龙首、肩部和四肢饰有卷盟。在龙的前有腿、尾部及瑞云处，有以双向分开的扁钉残迹，当是为与它物相连接固定而铸。形象逼真，构初如生。这条坐龙就像盛京皇宫里的琉璃升龙一样，在中国的其他地方你是看不见的，这座龙的由来没有人能给一个准确的答案，有人认为满族人民对猎犬有深厚的感情，满族是女真人的后裔，在清军进关前是以游猎为主的民族，猎犬在其生活中占有重要地位。这中间还有一个传说，说的是清太祖努尔哈赤在没有起兵前，有一次被明军追杀逃到一个荒草甸子里，跟随他的只有一条黄狗，太祖跑到草甸子里以后因为跑得太累和身上有上就昏了过去，明军不敢进草甸子就放火烧草甸子，看到火已经烧起来明军就撤退了离开了草甸子，黄狗为了不让火烧到太祖身上就跑到附近的水坑把身体弄湿，然后再跑到太祖身边用身上的水把太祖周围的草弄湿，这样大火就烧不到太祖了，等太祖醒来大火已经熄灭了，大黄狗为了救太祖，活活的累死了，太祖为了报答大黄狗的救命之恩，就下令不许他的后代子孙吃狗肉，带狗皮帽子，还用狗型化作龙身立在永陵的神功圣德碑前表彰它的功绩。就形成了今天独一无二的坐龙。有人进一步认为，把龙雕刻成狗的姿态不仅体现了满族祖先的特殊信仰，它的另一个重要含义是，清朝初年的统治者希望龙能像忠实的猎犬一样保佑大清王朝稳坐江山。也有人认为，龙是中华民族的象征，狗是满族的重要神兽，两者结合而成的坐龙暗示着满汉一家，天下一统的美好愿望。

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