所谓抽象美，它并不是再现或表现某种实物，而是在审美观照与审美意识之间所产生的一种以意入象、化意为象的特殊艺术形象，而奇石的抽象造型正是鉴于这种理念才能表现出一种类艺术的特殊形象的自然美。

实际上，抽象石与具象石本没有严格的分界，因为它们的天然造型原本就是一种非描摹性的类似物象，总是处在似与不似之间，不易被赏石者明确区分开来。奇石中的平面图纹石是以石面的线条、纹理和色彩变化形成各类构图；立体造型石是以其本身形态通过点、线、面有机组合形成各种造型，两者分别具有类绘画以及类雕塑的艺术表现形式，都存在着似像非像的共性。

抽象石即指那些不直接再现或表现具体物象，呈现静态、变形、失真的特殊形象的石头。但是，作为出自大自然的一方奇石，无论它为何种造型，只要具备类艺术性和观赏性，蕴涵的绝非是空洞和虚无的内容，它甚至比具有“描摹”和“写意”意味的具象石更富哲理性，关键是赏石者如何从石头的抽象造型中解读它的艺术语言，诸如其所表现的对称与均衡、对比与和谐、深入与浅出、节奏与韵律的多种形式美的因素，从而在比照中求变化，变化中求统一，获得抽象美的真正内涵。笔者收藏一件红水河水冲石，规格为62厘米×19厘米×15厘米，轮廓清朗，线型优美，造型沉稳，气势肃穆。此石顶部略呈弧形，线条勾勒流畅；左侧有一椭圆形缺口，逐渐向外扩张成锥形孔洞，增强了韵律感，与欧洲现代雕塑家亨利摩尔的作品中善将孔洞寓意为生命本原的艺术理念相暗合。欣赏此石，人会渐入“禅境”，由注重外形而陷入追逐内涵，由侧重静思观照朝着宇宙生命动向的意境推进。笔者将此石题名为“还原”，并非因为有人曾说它像一条安静的大海鲨，而是寓意着一种静与动、张与弛、内与外的辩证关系，一种张力运动的因果关系。

仅凭石表的线条、纹理、色彩和几何图形构成的造型，远不能进入赏石的最佳境界。有时候，赏石者会因一方奇石形象不明而陷入主观臆断的境地，这就要求在把握抽象形象的同时，应该对其表现出的主题内容进行更深一步的点化和推敲，将这种抽象美的自然表现融入到自己的情感中，从而使得原本“无意味”的顽石变得有生命、有灵魂。对于赏石者而言，鉴赏抽象石的自然美，除了和自己的审美知觉和审美经验相关外，也受其思想意识和审美情趣的制约。

笔者另有一件题名为《韵》的来宾水冲石，规格为26厘米×34厘米×20厘米，石肤滋润爽滑，石型抽象诡谲。细细品赏，正面右上方呈现猎犬头像，头部向左曲线延伸，勾画出展翅鹰隼，左侧翅膀向右下方曲线延伸，呈现一张满弦弓箭。更为奇巧的是，背面造型与正面造型一样，只是角度相反。虽说整体造型中显示出各个形象的局部，但恰恰反映出类似现代雕塑中那种具有概括手法的写意意蕴，揭示出一个蓄势待发迎接挑战的深刻主题。

从表面上看，赏石者在欣赏抽象石时似乎没有投入自身的创作意图，事实上并没有脱离艺术构思的过程，经过人与石的“磨合”，就会将自己的思想情感与石头的自然美结合起来，从而明确主题，昭示内涵。奇石的抽象美绝不是“天象”之美，而是这种自然美的形式、内容和内涵，必须靠赏石者将抽象的形式融入到实质内容中去，才能使得一方顽石获得“天人合一”的艺术生命。