（一） 观赏石的美属自然美，和其他自然美一样都具有社会美的性质（有人才有美）。

1、它可将大千世界一切美丽的自然景色，浓缩在一方方的观赏石中。赏石者可从组成观赏石的基本要素中，如质、形、色、纹等等要素中直接欣赏和直感到形式美（直感美），可从观赏石的主体美中经过想象等享受到无限美妙的意境美。

2、赏石者可从观赏石中遗留的密码信息中，解读出观赏石的质、形、色、纹等等美的成因及其形成，发展和演化的过程—科学美。

3、自然界的彩虹、晚霞、日出、白云等长期保存在观赏石中：石中的“山川、湖泊”可自由搬运，摆放在室内外场所。

（二） 观赏石属自然美又极似艺术美、胜似艺术美。

1、观赏石中具有雕塑美、绘画美、书法美及音乐美等等。

2、观赏石的美不如人为艺术美那样确切和完善，往往似是而非，越看越像，也正是这种不确切性更能诱发赏石者自由的联想和想象，达到更奇妙的意境美的境界；观赏石的美有时会有出人意料的奇特，如在观赏石画面中有一只美丽的小鸟清晰在大鸟腹中，且有将出生的动感，命名为“奇孕”。

3、观赏石易保存，不易损坏，可以从多角度欣赏，可任意摆放等特点。

（三）天然石质艺术品及美的成因。

1、观赏石属自然美又极似艺术美，所以它是介于两者之间的欣赏对象，因而在欣赏过程中，经常往返于自然美与艺术美之间，它深受各阶层人士喜爱，因而我们把观赏石命名为“天然石质艺术品”。

2、必须明确观赏石是客观存在的，而观赏石的美是属于社会性的（有人才有美），所以观赏石的美既不是客观存在的（客观上仅有潜在的美），也不是人的意识创造和发现的，而是“劳动创造了美”。

3、美的本质是“自然人化”（指人将观赏石中存在的能引起人感兴趣的潜在的自然美赋予思想情感相当于我中有石）；美的来源是人的劳动实践与与观赏石（潜在美）的客观联系。人的本质力量在“人化自然”（是把人的思想感情融化到观赏石的潜在美中相当于石中有我）中直观自身的同时，又得到自身力量的提高、丰富和发展。

（四） 现实意义及当代先进的赏石文化。

1、在紧张工作劳动之余的休闲文化（赏石文化属此类，是社会意识形态不可缺少的；是人类社会生存必需的。在当前改革大潮中，人心浮动，更是以石为师，学习它表里一致，不随波逐流等优秀品格；以赏石来陶冶情操、寄情怡神、清净心灵等等。

2、从学习数千年优秀的赏石文化及许多文人雅士留下的无数赏石佳话和故事中，深深感到赏石文化是我们中华民族优秀的传统文化之一，我们为此感到无比自豪，更加热爱我们伟大的祖国。

3、在赏石过程中一方面了解到大自然中存在着多么奇妙的美，在惊奇和惊叹大自然美的同时，认识到大自然不仅给予我们物质生活的需要和满足，还给予我们精神生活的某些满足。认识到：人类诞生于大自然，脱胎于动物界，成长于劳动实践中。

4、通过运用有关理论和方法解读观赏石的美、奇等的成因，一方面普及了科学知识，同时破除了一些封建迷信。

5、研讨和宣传中国当代的先进的赏石文化（民族的、科学的、大众的、改革开放走向世界的—另有专文）以便影响和加强社会意识形态的建设。