「好心」就是有「警觉」的心、有「察觉」的、有「正觉」的心、有「大觉」的心，这才是「好心」。

慈悲心也是好心，智慧心、菩提心都是好心，唯有这样的心才会有好报。

佛说，因——果，

好报。。。。。。

唉，心情很复杂！·%￥—@#$%&@

以下是引用阿土仔在2006-6-24 20:44:00的发言：

慈悲心也是好心，智慧心、菩提心都是好心，唯有这样的心才会有好报。

为什么一定追求好报？佛岂不太功利了。

好心的是修行的人，求好报的是世人，不把二者联系起来的是佛。

不把二者联系起来的是佛——似乎还差一点——不把二者联系起来而不断施与的是佛

施与是一个过程，是一种修行，不断好心地施与而不去想是否好报，不就是无私的佛吗，

偶尔为之，世人皆可，能持之以恒的只有佛。

人的修行是为了成佛吗？

——绝对不是！

佛的由来：佛在他成佛前，他有形，不是佛；他又是如何成佛的，历史告诉我们，是后人发现并总结了他的言行，认为他是万应不变的、不可推翻的——真理，对他的崇拜和敬仰，极致就是成为言行的准则，于是产生了佛教，成了教义。任何的宗教的产生都是历史的产物，共产主义也不例外。

那么，佛教会退出现实世界吗？不会，至少现在不会。他的许多思想至今——甚至相当长时间还在散发着光芒。他是人类文化的结晶。广泛的实用性，就是他的意义和魅力所在，也是我欣赏他的原因。

话说回来，宗教就是宗教，要研究、掌握、运用他的思维方式，而不是执迷于他的思想形态，或许这就是信与迷信的区别。