杨村生老人所说的：“我们这里汉族也扎头帕”

小坝大平掌寨和小坝大寨离邦崴村仅10里之遥，站在小坝大平掌寨的茶园中，就可远眺另一个著名茶区－－临沧地区的双江地界（图片中亮光部分），据村民门言来，仅一江之隔.....

小坝大平掌寨、小坝大寨

－－弘农景东杨氏宗谱

前文“人物访谈（一）”中曾提到，杨村生老人所说的“我们以前是从江西过来的，是从江西高桥柳树湾过来的，最先在大理在下（含住下、定居之意）一家，后来在景东又在下，我们这家就是从景东分出来以后，来到这里的。......聊到高兴处，老人拿出杨门族谱，对杨氏前人的伟绩感到由衷的自豪，为身为杨门后人有种掩饰不住的骄傲。这种对祖先、族系及文化的认同感，是一个家族得以延续、壮大的原动力，也是氏族、族群乃至国家形成的基石。”

家谱，又称族谱、宗谱等。在华夏文明史中，它是系统记录某一姓氏下，同宗共祖的血缘关系和与此相关的历史事件等情况的历史图籍。

在过去，家谱会将家族成员间，各代甚至几十代人的各种复杂的血缘关系录叙清楚。在尚未产生文字的时代，血缘关系是靠一代一代的长者口耳相传，现在云南一些没有文字的少数民族仍以古歌、叙事古诗等本民族的语言代代相传，如哈尼族、布朗族、拉祜族等。
“认祖归宗”是华夏民族血液中不可摧毁的情结，无论在何时、无论在何地，就算远隔万里、外力阻拦损毁，但只要机缘允许，寻祖归宗的情结就会萌发。在文革期间，“破四旧”的浪潮在这片土地上肆虐，家谱被认为是封建宗族制度及封建文化的产物，自然列在当破之列，民间修家谱的活动几于绝迹。而自20世纪80年代以来，随着国家政治环境日渐宽松，经济生活日渐富足，纂修家谱这过去被禁止的"封建宗族活动"，又见风生水起。这灭不了的情结割不断的缘，当也是华夏文明延续几千年的重要纽带吧！

按尤忠先生所著《云南民族史》所述：“明朝时期先后移入的汉族人口总数，逐渐超过了当时云南境内任何一个数字最多的土著兄弟民族”。在这本《弘农景东杨氏宗谱》中通过家族的迁徙，记录了从明·洪武年间汉民族迁入云南的方式以军屯、民屯为主这一历史：

上图：军屯、民屯并行
下图：杜文秀进攻景东府，杨姓战死438人

“澜沧县富东乡邦崴杨宗子支系”由来：

《弘农景东杨氏宗谱》为后世子孙议定的“新增字派”

3月27日，与解安小师傅离开了这宁静秀美的小村寨，告别了这些贫穷而善良的人们。不知道自己今后还会不会再来到这深山中的村庄，但知道自己不会忘记这里的人们.............

再见了....小坝大平掌寨、小坝大寨

“邦崴茶区之－－小坝大平掌寨、小坝大寨”一文到此结束了，谨以此文向给以濮子诸多帮助的杨村生、李石成、游昌、钟老改、李新发等老人致以衷心的感谢及其深深的敬意