行者独白：
行者，一个行走在路上的人。
行，是因为蹲居家中久了些，动动遛遛总是好的。一利健康，二利边走边想，毕竟点滴的进步离不了知行合一。书中的理论还需不停的实践来印证，行走也算是一种实践吧。
喜茶，进山是不错的选择。在崎岖的山路上行走，在山寨茶园间徘徊，听一听老农的话语，聊一聊普洱茶的兴衰，去体味下大汗淋漓后的轻松，摸一摸古茶树沧桑而强壮的枝干，嚼一嚼茶芽的滋味，在烟雾缭绕的火塘边，吃点农家简单而生态的饭菜，从敷满烟渍的大壶中，大大的来一大杯煮过的茶水……，痛快但无需些许言辞赞美。简单、快乐，简单的快乐，这就是一种生活，过分的渲染，反而觉着矫情。一种简单的快乐，这就是濮子此时的快乐天堂。
冰冷而整齐的高楼，与暖暖的火塘、杂乱的乡间竹屋相比，似乎缺了些东西，缺了什么心里似觉知道，但却没有言说的欲望。总觉着所谓的道德与文化之间似没太多的牵扯，现代文明是否禁锢了思想是目前都市的困惑，走出渲染文明的都市，走入尚未被文明之幕完全遮盖的偏远茶山，是不是逃避不得而知。寻求一种快乐，简单的快乐，原来天堂就是居于快乐而不知的轻松和惬意。
在这种简单的快乐中，喝茶不过是与吃饭睡觉一样的简单生活。要什么品饮理念，要什么茶禅境界，搞什么神佛易理，弄什么茶道至精，把简单的东西复杂化，不过是把本真用华衣包裹，是一种“传道授惑”。弄玄，是我们文化属性中垫高“高人”高度的鞋跟而已。喝茶， 也就是这个民族中的你我，一种简单的生理心理需求而已，一种生活方式而已，仅此而已。
普洱茶，一种拿来加水饮用的饮料，复杂直到有点神神叨叨，是人弄玄，而茶本真，回归简单，也许就是快乐的。
了解普洱茶，再这里不敢提啥“研究”，是因为濮子学识不足，既非茶学毕业，也非普洱茶从业者，“了解”一说，自个儿到觉着贴切许多，自在许多。
了解普洱茶，易武和勐海是避不开的，这是两个时代的典型代表。去前年在易武、象明、攸乐的古六山，前前后后晃悠了近百天，了解、寻觅一些感兴趣的东西。对于茶山和茶园，一段时间中，似乎出现了审美疲劳，今年本已无意瞎逛了。在茶友的一再相邀下，本只打算在勐海小聚即归。不曾想这地方有太多感兴趣的东西，就似前几日与友短信神侃中念叨的，“暖暖风，柔柔语，还把温柔泡水里”，让其猜猜我在何处一样，温柔的勐海山水，温和敦厚的勐海人，让濮子曾经停下的脚步，又再次举足，行走在这位友人短信中所说的“温柔乡”里。驻足因有思，行走觅解惑。在快乐中行走，天堂原来就是简简单单之地，简单快乐原来是天堂的晨光。
勐海诸茶山茶寨，有着濮人曾经的天堂，有着濮人植茶的见证和传说，走进他们，有着亲切与温暖；走进竹木陋室，有着归家的安全感。第一次走进勐海，在茶科所老李叔的安排下逛进了勐海茶厂，观看了改制前的勐海茶厂，参观了普洱茶生产的几道工序，渥堆车间是保密的而只能屋外看看了，问了些现在看来幼稚的问题。第二次走进勐海，是2006年年底，在斋友路徒兄的引导下拜了南糯山茶王树和逛了半坡老寨，参观了勐海茶科所育种园、标本室等，向专家们提了很多当时难解的困惑。第三次走进勐海，去了大名鼎鼎的新、老班章。都因为是先易武而勐海，时间安排仓促了些，对勐海的了解，显得苍白了些。这次再来勐海，正逢无事，时间充裕，在新结识的老吴安排下，随着他们的初制队伍，走山窜寨进茶园，常常可在寨中住几日。白日在茶园茶树间游荡，夜间在火塘边闲聊饮茶，倒也悠哉乐哉。用相机、纸笔，录下有趣的人和事，倒也乐事一桩。
但先得声明，本帖继续沿用2006年主题“濮子视角览茶山”，是因为老觉着这人世间的客观，只是人自以为的客观。观察事物之际，起心动念之时，落笔早已妄言满纸。怎有此说呢？作为人，在对诸事诸物下结论时，必受此人的学识、经历及当时的心情心态影响，就算极想客观的表述，都不过是些个主观的玩意儿。客观、公正恐只有上帝、神佛这些老人家能做到吧。作为凡夫俗子的濮子，可不敢拿着这“客观、公正”的幌子娱乐大众了。意思也就是说，恭请诸君，勿在濮子陋文中寻找啥客观公正，有的只是濮子偏执与狭隘的视角中，一些个附有主观色彩的闲话妄言。不妥错漏之处，望诸君海涵指正之，在此先行谢过了。
本图片由茶奴斋友提供
