u 扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。

u 一个人从说谎所得到的全部收获是――当他说真话的时候，别人不相信。

u 圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。

u 如果几句自责与奉承的话，就能使一个傲慢而无礼的国王，转变为一个忠诚的朋友的话，那你就可以想像得到，“谦逊与赞美”，在日常生活中，对我们有多大的帮助了。

u 执拗的人，并不能拥有意见，而是意见拥有他。

u 对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。

u 喜好嫉妒的人，与其说从自己的事物中寻找快乐，无宁说从别人的事物上寻找痛苦。

u 表示“不知道”是无害的，也不是什么可耻的事。任何人都无法知道所有的事，但如果明明不知道的事，却装成知道的样子，是很容易造成危险的。

u 不是老而顽固，而是顽固而老。

u 青年人生命中最黯淡的时光，便是坐而沉思如何得财之时。

u 我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。人是像河川一样，不断在流动变化的。“人”――并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。因此，我们如何去判决一个人呢？对方是个怎样的人呢？或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。

u 说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。

u 人越是接近真理，越能包容别人。

u 西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。

u 真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。

u 一位真正有智慧的教师，他不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到（你）心智的门槛。

u 能知足便是富，能求退便是贵。

u “施予“和”感恩“――就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。

u 我们越习惯于“满足”，就越减少丧失的恐惧。

u 在我们已经为自己所说的话，后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默，而后悔过一次？

u 心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。

u 虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。

u 小孩子柔嫩的手指间，往往拥有大人顽强的手所把握不住的真理，虽然，成熟的人，会以发现它而自豪。

u 能启发心智的娱乐，才能使人心安意适。

u 战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。

u 深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。

u 聪明人总是省察内心，从那里找到恒久的平安。

u 真正的爱，并非相互凝视，而是共同朝同一方向凝视。

u 人人捐出一根线，穷人可得一件衣。

u 人因怕死而祈求长生不老，怕容貌改变而浓妆艳抺，因厌弃年老而祈祷青春，永远不断的追求不变的事物，有如走进无花果林中，如何能寻找得到花朵呢？

u 思想的力量，若能以道德为舵，就会变得伟大而稳固。

u 草木不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成。

u 当我们一无所求，我们就拥有一切。

u “人生如梦”，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。

u 人生有如一本画册，它的内容，端看你个人如何去彩绘之。

u 购买不需要的东西，不久，便买不起他所需要的东西。

u 人所认识的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片断，是极不完整的。这种极不完整的感觉，所得知的种种知识，多半是不正确的一种假象，而人们往往认假为真，把心态都扭曲了。

u 心的意志力，是无法估计的。一滴水，我们看不出它的力量，但如把它滴入石缝而结冰，就足以把石头撑裂。

u 当山崩的时刻，一粒落砂，也能引起更大的灾难。

u 左画圆、右画方，则两不成。

u 太阳是不会失信的，它天天依照时刻到来，尽管受着风吹雨打，一有机会依然出现，它从不表示意懒心灰。

u 对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。

u 若只是借重某一句哲理，来鞭策自己去实践，那是不够的。实践，必须要汇入空性，方为究竟。

u 时间是一个健谈者，它对我们解释一切，你不需要在它发言之前先提出问题。

u 不尊重别人的，便得不到别人的尊重。

u 只有自己能够伤害自己，而苦恼也来自本身，除非自己伤害自己，否则，你永远不会是一个牺牲者。

u 爱挑别人毛病，是由于遗忘自己的缺失，而产生的现象。

u 设若只因小过，就将他人剔除，则无需多久，即无人能与你相处，因为和睦来自宽恕。

u 愤怒，使他人遭殃，但受害最大的，却是自己。

u 人总是很容易看见别人眼中的芒刺，却看不见自己眼中的梁木。

u 假如，你不向别人期待任何东西，也不想从别人那里得到什么，那么任何人对你，都不会造成恐怖的现象。但，如果你的幸福，在别人的掌握中，那么，你就必须不断地对别人怀着恐惧。

u 不要让邪恶的意念、不良的情绪在你心中生根，你应该把他们当成“癌”一样，小心防范它们的感染。

u 只要一个人挡在他自己的路上，一切似乎都挡住了他的去路。自己的心是最大的障碍，也是最大的距离。

u 每个人都难免有以牙还牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本来是有解决之道，却由于彼此燃烧着憎恨之火，相互伤害，终于导致两方的挫败与灭亡。

u 挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。

u 我们常以不正确的观念，来看待这个世界，并且，不以它本来的面貌视之，而是透过一层主观意识，加上了有色眼镜。

u 我们衡量他人的尺度，其实是自己心中早有的成见。

u 如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己身上。

u 当你先从不好的动机来看人时，你要知道，你的精神正在下降了。

u 最可怕的“不信”，是对自己的不信赖。

u 错误终归毁灭，无知即是痛苦。

u 憎恨，并不立刻结恶果，但它如同隐藏在热气下的火，逐渐焚烧着，而终让心怀憎恨的人身受其害。

u “偏见”是进步的最大阻碍。

u 敌意不能镇压敌意，放弃敌意方可消弭敌意，此乃古今通则。

u 自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在里面，便会失去上进的勇气。

u 哭泣，不能减少昨日的哀伤，只会消除明天的力量。

u 疑心是友谊的毒药。

u 一个装睡的人是叫不醒的！

u 自私――是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。

u 处罚，必须基于一种了解，才能发挥感化的作用。

u 盲目的热情，不但无益，且足以害事。

u 拖延是不能成事的，只会让自己在最后关头焦头烂额。

u “幸福”是没有后悔之后的满足。

u 信义是最宝贵的财富，实话的味道最好，智慧的寿命最长。

u 知足心地宽，贪得宇宙狭。

u 少吃俭用，免纷扰于心田。知足除贪，播馨香于意地。

u 满桌好菜，不如饱。绫罗绸缎，不过暖。

u 要能忍受落叶秃枝的丑陋，才有重新绿意盎然的时节。

u 人一悲观，智慧就会枯萎，继而失去判断力，而不知所措。

u 此许忍耐，价值胜于大量智力。

u 虚幻不能产生真实，就像肮脏不能产生清洁一样。

u 追求名利之人，如以手掬水，掬得一时，终会流失。

u 越是想把自己背负的痛苦推到一旁，它越是成为一种负担。

u 学习拔除因无知而来的顽劣与叛逆，任何时候都不嫌太晚。

u 如果想更上一层楼，就不要以现在的成就为满足。因为，人是很容易停步不前的，如果你以现在的自己为傲，等于宣告了你的毁灭。

u 在恶意的人群中不怀恶意，在拳握刀拔的人群里言行温顺，在与执着的人相处而能不执着，是谓圣者。

u 在人与人之间有争端发生的时候，无论争执的程度如何不同，一定是互争的两个都不好。如果只有一边不好，争论便无法燃起。火柴，是无法在镜子那般光滑的表面擦出火来的。

u “知耻”是一件值得自豪的事。无有羞耻心的人，容易陷入罪恶火中。

u 当死期将至的时候，皇上和奴才又有什么分别呢？若有人掘开死者的坟墓，他必认不清那个是贫？何者是富的？

u 高手仗着名气，由于自认为熟练，而无法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本来就嫌工夫不到家，对其拙劣之处固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，无论高手或拙者，都应相互切磋学习。

u 凡栽下不良的种子，而期盼有好收获的人，是徒劳无功的。

u 一知半解，适足以歪曲真理。无知无解，则根本不懂得真理。

人之所以痛苦，在於追求错误的东西。

u 成功者的思想有如一把钢钻，只朝单纯一点的――蓦直钻去。

u 若想成为坚强的人，则必须像水一般，没有障碍物时，水便流动。装到四方形容器，它就成为四方形，装到圆形容器，它就成为圆形。因为，水有这种谦逊的性质，所以，它比任何东西都重要，比任何东西都强。

u 赢家像河流一样，他们找到一个管道，便循着这个管道前进。失败者像沼泽，他们到处游移，什么事都只做一点，结果一事无成。

u 责任与自觉，是成功的开罐器，配上毅力及勇气，打开了这一层“阻碍”，就能享用罐内丰盛的成果了。

u 充满热诚的人，会像磁石一样，深深吸引四周的人。

人之所以痛苦，在於追求错误的东西。

u 成功者的思想有如一把钢钻，只朝单纯一点的――蓦直钻去。

u 若想成为坚强的人，则必须像水一般，没有障碍物时，水便流动。装到四方形容器，它就成为四方形，装到圆形容器，它就成为圆形。因为，水有这种谦逊的性质，所以，它比任何东西都重要，比任何东西都强。

u 赢家像河流一样，他们找到一个管道，便循着这个管道前进。失败者像沼泽，他们到处游移，什么事都只做一点，结果一事无成。

u 责任与自觉，是成功的开罐器，配上毅力及勇气，打开了这一层“阻碍”，就能享用罐内丰盛的成果了。

u 充满热诚的人，会像磁石一样，深深吸引四周的人。

u 知足的乞丐，强过贪求财物的富翁。

u 快乐就像一副眼镜，可以校正你心灵的视力。

u 快乐有如香水，向人洒得多了，自己也必沾上几滴。

u 土木工程的技师，懂得如何疏导水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把弯弯曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整顿自己。

u 别人教给我们的真理，只不过像义肢、假牙装在我们身上而已。唯有通过自己的思索获得的真理，才是属于我们的。这样的真理，才能为我们所运用。

u 每一个人都要亲身经历，才知道炉灶是烫的。

u 德行――是我们所该追求的，是盗贼无法抢，暴君无法侵害，你死后仍能留下来，绝不会腐朽的财富。

u 在你的内心里，有一块磁铁，可以吸引真正的朋友，那块磁铁就是“无私”，也就是处处先为别人着想。

u 有理不在声高，事实胜于雄辩，娓娓道来胜过言词激烈咄咄逼人。有些事理，说不如不说好，干脆任其火烧牛皮自转弯。

u 修行就好比弹琴，琴弦张得太紧或太松，都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班，可能会导致反效果。因为，过与不及，都是不正确的态度。

u 从智慧的土壤中，生出三片绿叶：一片“好的思想”、一片“好的语言”、一片“好的行为”。

u 人生最甘美的东西，都是从苦难中得来的。香料必须经火燃烧，才能发出浓郁的香气，泥土必须耕松，才适于下种，麦子必须磨碎，才能做成面包，一颗破碎的心，最能体会到丰盛的喜悦。

u “过去”只是一个序幕。倘若一直懊悔在以往的错误中，因而自暴自弃，不知珍惜撷取经验，把握现在，则如驾驶车子时，老望着倒后镜一样，会因此而疏略了前面的道路。

u 轻信传言者，终至以追悔的牙，咬伤自己的手。

u 有智慧而不将其贯注在生活中的人，有如一个只耕田而不播种的农夫。

u 如同雪花不着痕迹的降落地面，人生看似不重要的事，一件接一件的发生。如同雪花堆积，我们因此养成了“习惯”。一片雪花降落雪堆，看不出雪堆有什么变化，一个举止不论如何显著，也不能造成人的性格。但是，如果暴风雨引起雪崩，掩没山下的住户居民，就像恶劣的习惯一经引发，便会掩没真理和美德。

u 人有两只耳朵，一个舌头，其意义在使我们多听少说。

u 谣言就像泡沫一样，你愈搅和，泡沫就越多，不管它，它反而消失了。

u 不要拘泥于自己的意见，我们必须抛除偏见，才能以完全自由的头脑来判断事物。不顾风向的转变，一直张着帆航行的航海者，绝对到不了他的目地的。

u 一只猛鹰，在练习飞行时，总是随风而飘，但当它遇见了危险，转过头来迎风而飞时，却往往能飞得更高。

u 飞蛾不知道被焚烧之苦而扑火，鱼儿不明危险的而上钩。但我们虽然很清楚，不幸的网将为我们张开，却仍然离不开官能的享乐，从这一点看来，人类实在是不聪明啊。

u 人生，像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来。

u 我们不可能全部都做英雄，总得有人坐在路边，当英雄们经过时，为他们鼓掌叫好。

u 结局良好的乞丐，强过毫无成就的领袖。

u 过合理生活的人，就如同提着灯，远远照亮前方而行走的人；这样的人，永远不会走到灯光所照着的尽头，灯光永远在他前头引导，引他前进。

u 一个钟摆的功能，不在于速度，而在于准确。心智的敏捷并非长处，而在于深沉。

u 就像双手掏起的沙粒，从消瘦的手指间快速泄下一般，时间沙沙地溜走，它们是多么短暂和宝贵！但念无常慎勿放逸。

u 大部分的人生问题，都能像解代数方程式一样得解，其解答都表现出一种“最单纯的形式”。

u 生命的展现与回复，乃至消失，犹如水的循环，蒸发在阳光中，而后又凝聚为雨露。

u 生命就像一部缝纫机，你放下去什么，就裁出什么。

u 水能熄灭熊熊大火，挽救即将付之一炬的房屋。同理，懂得观照的智者，也能将自我或外在环境的忧患，消之于无形，宛如一阵风吹散棉絮一般。

u 如果想要自己的生命韵律优美，就必须调整好心灵的收音机，使心中念念平和，自然我们的心灵就会澄净，才能接收到和谐的韵律。

u 信奉外在的世俗法则，就等于伫立在街灯下，只有在灯光照耀的范围内是明亮的。但归依宗教的人，像手上提着灯笼，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓励着他前进，随时在他前方，为他展现具有新鲜魅力、明亮的空间。

u 同大多数会飞行的动物比较起来，蜜蜂何其藐小，然而，它酿的蜜却是最甜美的。

u 象总是被画得比实际还小，跳蚤则总是被画得比实际还大。

u 喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一个乘客都想要赶快逃离他。

u 小事情往往令人苦恼，你可以躲过迎面冲撞而来的大象，却避不了苍蝇的侵扰。

u 人与人之间的隔阂，往往在于―――人太喜欢用言语造门，用心打锁。

u 如果将一只硬币放在空气中，久而久之它必氧化而生锈。同理，一个人若不能时常磨炼自己的身心，也会像铁一般，于不知不觉中腐朽。

u 做事如果缺乏至诚的信念，就很难成功；既使成功，也如同建筑于沙滩上的阁楼，经不起风吹雨打，并难逃倾覆的命运。

u 蜗牛靠着它的毅力，才能爬到安全的地方。

u 老是在球后面慢慢走的人，永远不会成为选手。

u 效法邮票—紧贴一物，直达目的。

u 事情所表现的具体性后果，都是由某种看不到的力量所产生的。在我们听到枪声以前，子弹早已发射出去了。决定性的事情，乃完成于思想之中。

u 要求所有人，都和你持相同意见，是不可能的，就是因为意见分歧，才会有“赛马会”的产生。

u 言语，应像夜空中温柔的星星，不该像除夕夜的爆竹。

u 像浅溪一样终日不满的人，是无法把握现在的，而像大河般浩荡、沉稳又波澜不惊的人，对自己的生活，必定充满喜悦。

u 就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破坏花瓣的美丽和芬芳一般。仁者随缘而住，亦只是吸取智慧，而不迷失于他物之中。

u 一支温度计，只能反应它周围环境的温度，但一支自动调温器，会随着环境来改变它的温度，你是要如一支温度计还是自动调温器。

u 假如一个人手未负伤，他碰到蛇的毒液也不会有问题，健康的手，毒液对他并无危险。自己不制造恶，恶对他就没有毒害。

u 谣言，像是一个老太婆，你只要任凭她们，在那里唠唠叨叨，喃喃自语就好了。

u 人，应善于控制自己的感情，才能将强烈的情感导向正轨，发挥有效的力量。就好比蒸汽机的气体，奔腾澎湃，一定要给予适当的调节与引导，才能合于正用。

u 当我们坐在移动的船上看船，并感觉不出船的移动，但假如我们看船外之物，例如眺望远岸，便立刻能感觉出来，人生也有与此相同的情形。

u 请别小看煮蛋这件事，它也是有秘诀的，所谓的秘诀就是“循序渐进地，去完成一件事情。”

u 如果医师治不好你，那么就让这三位来为你医疗。第一位名医称为“节食医师”，第二位称为“平静医师”，第三位称为“快乐医师”。

u 从来不运动的人，即使只是激烈行走，亦可能导致心脏麻痹，空腹时，一下子吃得过饱，则可能引起腹痛。可见，突然采取极端的行动，都会产生抗拒反应。因此，我们的一言一行，都不宜极端。

u 苍蝇无法飞进紧闭着的嘴。

u “嘲谑”与“讥讽”，像严冬刮过脸的冷风，是会伤害人的。

u 为了拔除扎在脚上的刺，往往必须借助另一根刺，而脚上的刺一旦拔除，两根刺同时都可以丢弃。同样地，为了除去蒙蔽“真理”的无知，知识有其必要性，但要知道，知识，它只不过是一种工具。

u 小苦恼，会使我们脱离自己，可是大苦恼会使我们回到自己。有裂痕的钟，声音是混浊的，把它分成两半，声音将又变得清脆。

u 烦恼，并不会因为我们拉高被单，蒙住眼睛，拒绝面对它而放过我们。

u 烦恼像一把摇椅――它可使你有事做，但却不能使你向前一步。

u 积累尘土千万堆，便可形成崇山峻岭，汇集无数溪流，便可形成长江大河，大智慧的人，对各色人等的意见，兼收并蓄，虽自认正确，而不排斥他人的不同意见，如此，才可认识真理。

u 假如风雨来袭的时候，我们看到有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外去风吹雨打，并对着风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。可见，当我们不根除自己内在的恶，只是对着世界上的种种恶行发脾气，与上述的做法并无两样。要根除世上所有的恶行，并非我们能力所及，假如世人能从教导别人转而多教导自己，世界上的恶将会逐渐减少，大家也将会活得更轻松、愉快。

u 作伪的人，常能装饰至最美丽，犹如燃放烟火，虽一时璀灿，不久亦熄灭。一个人行事的真伪，是逃不过他人的眼睛的。有内心的信实，始有外在真诚的表现。

u 把理性做不必要之用途的人，就像黑夜里才有好眼力，大白天反而盲目的猫头鹰，他们将理性用于徒劳无益的学问时，虽然显得非常锐利，但，真理的光射向他们的时候，却什么都看不到。

u 当你为别人不公平的指责而气恼时，记得只要自己心安理得就好。凡事尽力而为，然后再张开一把心灵的保护伞，躲开责难的雨滴，不要被那些风言风雨把你淋湿了。

u 怠于今日者，明日更难矣。

u 不知把握因缘虚心学习的人，就有如放在碗里的汤匙一样，即使浸浴在琼浆玉液里，他也感觉不出来。

u 飞入暴怒里的人，通常很难着陆。

u 如果以厌恶之情对待世界，就如同戴上墨镜般――眼前一片阴暗。

u 尖酸刻薄的朋友，好像匹野马，不管谁骑在它的背上，它都照样嘶叫。

u 在这世上，绝不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或执意的报复，对人对已都百害而无一利，这是一种无知与愚痴的表现，唯独以无怨才可止息，这是永恒不变的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩涡中翻滚，结果将导致两败俱伤，就有如刺人的蜜蜂，当它将身上那根刺拔出来之后，自己的生命也结束了。

u 无知的情欲，会如同藤蔓般不断蔓延下去，他就像寻找果实的猿猴，飞跳于森林中的树丛之间，从一种生活徘徊到另一种生活。被这种充满毒害的情欲所俘虏的人，他的周围将缠绕着各种烦恼，如同藤蔓之层层缠绕。反之，克服自己强烈欲望的人，一切烦恼都会如同两滴从莲叶滚落一般，从他身边消失。

u 可怕的念头，就像一阵骤雨，把向上的山路蒙住，看不见山径了。

u 人的生活，虽是自转的轮子，但这个轮子，却由它无限小的旋转，而转向四面八方，而后转入新的、无限大的轮子里。

u “痛苦”是一件很有用的东西，它好像蟾蜍，虽然丑而且有毒，但头上却带着一颗珍珠。

u 愤怒之于我们的生活，就像军队之于国家的关系一般，由世界局势来看，国家需要军队，但若让军队主宰一切，则国家会失去一切。

u 有自尊心而无自信心的人，等于一座房屋有栋无梁，它的维系力必然很脆弱。

u 想要满足自我的欲望，就等于是用稻草去熄灭火一般，无法止息。

u 一个没有欢笑的人，就如一辆没有弹簧的货车，每当经过不平的路面，里面的人就得饱受颠簸之苦。

u 危困，可以考验一个人的耐力，安泰的境遇，任何平凡的人都能适应。在风平浪静的海面上，所有的船只，都可以并驾齐驱，但当命运的铁掌击中要害时，却只有大智大勇的人，方能泰然处之。

u 现代人生活的腐败，尤其是愚劣的情况，大部分是由于他们陷入烂醉状态，无法自拔而产生，烂醉的人又如何静下来，做他在世界上该做的事呢？

u 人们不会去摇撼贫瘠的树林，只有那些挂满金色果实的，才有人用石子打它。

u 财富如同肥料，一直堆放不动的时候，便会腐烂发臭，散布开的时候，却能使土地肥沃。

u 没有比欲爱更烈的火焰，没有比愤怒更不吉祥的骰子。被欲爱驱使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎么跑也脱不了身。

u 罪恶的欢乐，如有毒的面包，虽然它可疗饥一时，但到后来却换来死亡。

u 我们所犯的恶业，虽如新挤的牛奶般，不会马上凝固，但它却像被灰烬掩埋着的柴火，那袅袅青烟，永远跟在你的背后，扰乱你心灵的安宁。

u 喧闹（雄辩）已被证实没有什么价值，就拿一只母鸡来说，她只生了一颗蛋，就咯咯的大声啼叫，感觉自己好像生了一颗小行星似地，那么了不起。

u 如果两个人互相敌对，那是两个人都不好。你在零上面无论加多少个零，答案还是零，怀有敌意的人加在一起，出现的终究还是敌对状态。