序

世人长迷，处处贪著，名之为求，

圣者清心解脱自在，名之为悟。

悟道之人，逢苦不忧，甘心甘受都无冤诉。

一切境界，得失从缘，心无增减，

喜风不动，冥顺于道　。

智者一语，能令众生，破迷启悟，

转凡成圣，即心即佛，即俗即真，

方便即是究竟，语言文字即是圣者心要，

惟愿有心人善用之。

生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！

u 生命的本质超越时空之外，“死”只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。

u 生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。

u “生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。”肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。

u 生命是一口气，快乐是一个念头。

u 要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

u 从有限的物质中，观内在无限的生命。

u 无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

u 人间之大智，在乎洞悉本身之缺点。

u 人的价值在于他懂得善尽他的义务。

u “心地安祥”的快乐，比世间一切财物的价值都高。

u 单纯的心是一种最美的心情。

u “亲切”像美丽的花朵，可以美化我们的人生。

u 亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。

u “不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

u 思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

u 我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，这是一种虚伪的思想――这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛，对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带着走的壳一样。

u 如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

u 没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

u 有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有“生命”一般。

u 安祥的精神境界――就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

u 不知事情原委，只是茫然看着的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

u 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

u 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

u 掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

u 人生并不是受环境的支配，而是随着你自己的习惯思想而摆布。

u 人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

u 假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

u 终生让步，看你如何！

u 全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

u 最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

u 对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

u 当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。

u 只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

u 用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

u 时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。

u 柏拉图――一切现象皆是我们的牢狱。

u 佛说――一切现象皆是我们本来的面目。

u 心容太虚，何处不是你的故乡？

u 智者，不会坐着为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。

u 无限的和善，是所有真正伟大人物，所拥有的天赋和至宝。

u 认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。

u 以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。

u 能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人。

u 鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。

u 你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。

u 我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。

u 假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。

u 处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

u 忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。

u 小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。

u 性格其实是习惯的延伸。

u 没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。

u 对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。

u 江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。

u 住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。

u 所谓小事，乃大事之根苗。

u 一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。

u 有自制能力的人――堪称强者。

u 满足于自己境遇的人――方称富者。

u 从任何东西都能学习到启示的人――就是贤者。

u 最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。

u 自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。

u 面对光明，阴影永远在我们后面。

u 美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。

u 能保护自已的人，必懂得为他人着想，为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。

u 以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。

u 一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。

u 精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

u 美而无德，就像没有香味的花一样――虚有其表。

u 一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

u 把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

u 人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

u 悔悟――就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

u 悔悟――就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。

u 我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

u 人于自己身上加上两个行囊，一个装着我们的过失，放于背后。一个满载着别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。

u 智者改过迁善，愚者耻过逐非。

u 愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。

u 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。

u 时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。

u 烦恼像婴儿――只有受到滋养才会成长。

u 放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。

u 将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

u 一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。

u 若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。

u 来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。

u 人如何看自己的命运（或如何接受它）。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。

u 垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。

u 凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。

u 人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。

u 人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。

u 老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。

u 唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其它的立场。

u 人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。

u 世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧着一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。

u 朝向阳光，就看不到阴影。

u 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

u 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

u 命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

u 幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。

u 勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。

u 自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。

u 有事不怕事，无事不找事。

u 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。

u 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

u 外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。

u 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

u 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

u 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

u 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

u 没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。

u 假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。

u 假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

u 有一分谦退，便有一分受益；有一分矜张，便有一分挫折来。

u 没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。

u 当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。

u 有智慧的人，随时都有自己的天平。

u 你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。

u 没有欲望的人，是永远自由的。

u 能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。

u 一个人精神的喜悦，是他力量的象征。

u 当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗？

u 如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。

u “善行”是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。

u 以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。

u 一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。

u 平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。

u 胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。

u 正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。

u 有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。

u 喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。

u 向往安祥的境界，那么就试着不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！

u 凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。

u 若自己过度执着时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。

u 世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的对象呢？

u 唯一可以直接信赖的现实就是――认识现实。

u 扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈――机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。

u 太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。

u 习惯无法立即丢出窗口，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。

u 宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。

u 胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。

u 路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶着它站起身来。

u 不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。

u 目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。

u 生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。

u 忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。

u “哀伤”会减少或阻止一个人行动的力量。

u 请记住――“竞争心”无法制造出任何美的东西，“傲慢”无法产生任何高贵的东西。

u 我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排，但事实上，透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，并没有一定确切的善与恶，绝对的是与非。

u 言语是心的画像。

u 绝不可揭人疮疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去赞美别人。当你想批评别人的时候，你要咬紧舌头；当你想赞美别人的时候，你要随口说出。

u “称赞”是一种伟大的投资――不会带给你任何的损失，而能增长人际关系的融洽。

u 无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。

u 谴责别人是件愚蠢的事，在任何情况下皆无必要，而且，对自己和别人皆有害。

u 我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。

u 不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，不要说人不如我而傲视别人，不要常疑心别人的不好。古人说：“君子不要常凌驾别人。”这也是少人怨的真理。

u 即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。

u 口吐真言，永远竖立；舌说谎话，只存片时。

u 愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。

u 当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。

u 想做个受欢迎的沟通者，请先――静静的听。

u 任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。

u 批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。

u 你听过谣言吗？让它遇你而亡吧！

u 善人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。

u 在人群中出风头最容易的方法，是泄露别人不知道的事情。假如，一个人感到自己无话可说时，最容易用内幕新闻使人惊讶，这样做时，朋友的信赖便无形中被出卖了。

u 良好人际关系的成功秘诀，在于“不道人短”，而且勇于颂扬他人所有的优点。

u 若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是“沉默”。

u 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气

u 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。

u 对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。

u 愚妄之人口气傲慢，如同杖打自己；智者的嘴，必以谦虚自处。

u 多数人的声音，并不能做为正义的标准。

u 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。

u 要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。

u 舌是祸福之门――多门的房子，容易吹入沙尘。

u 无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。

u 不要跟人争论――虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。

u 欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

u 如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢？

u 如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。

u 突如其来的争吵，往往会导致冲突，火苗可以燃着，也可以啐灭，两者皆出于你的口。

u 以说话来讥笑人，这是学者的大病。

u 想知道一个男人或女人的教养如何，最好的办法，就是看他们在口角时的表现。

u 说话的方式比说话的后果重要。

u 大多数人说对，不见得正确，大多数人说不对，也不见得就是错误。因为，多数并不代表真理。

u 最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。

u 每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。

u 从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。