今天从世尊回答文殊菩萨与普贤菩萨的启请偈起，开始研习一下吧。
一、文殊汝当知：
一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉，了达于无明。
一切达如来境界者的本起因地，也就是最初最根本的起点，都是因为他以大智慧觉悟，完全去除了无明。
这句偈再次说明了，如来即是觉悟、佛即是觉。这中间并没有任何之曲折奥秘，简简单单，明明白白：智慧觉悟，了达无明，就是如来。那无明是什么呢？下面回答了。
知彼如空华，即能免流转。
了达无明，就是认清了这世界万象，如空中之花。空中之花，虽一样鲜艳真切，但却是幻化幻影而已。明白了这个道理，就不会逐境追花，流转轮回。
又如梦中人，醒时不可得。
进一步说明这世界万象，其实就象梦境一场。所谓人生如梦。梦里一切都是那么真切，有悲有喜有行有止有动有静有生有死，可一朝梦醒，一切都没有了。人生与这个世界，本身就是一个大梦境，大家营营碌碌、悲欢离合、建功立业，一朝觉悟，方知全是虚幻。
觉者如虚空，平等不动转。
虽然人生如梦，世界如空花。梦起梦消、花开花灭，流转不息。但是，还是有一个平等不动转的，那是什么呢？是“觉”，或者可以把它当作“觉性”，这个东西就如空广无边，不增不减，大而无外，小而无内的虚空。觉性如此，平等不动。
觉遍十方界，即得成佛道。
当你一朝识得这个“觉性”，体证到它遍满十方，那，就是觉悟成佛成道了。
众幻灭无处，成道亦无得，本性圆 满故。
越是体证到了此觉性遍满十方，一切世界人事的本质就是镜花水月，就也知道，所谓成佛得道，也是虚空无得。因为，越圆 满，越虚空，也只有虚空本性，才是真圆 满。
菩萨于此中，能发菩提心。
末世诸众生，修此免邪见。
