今年年初西南五省多旱情,严重影响了人们的生产和生活。现在人们很容易理解气象部门在天气预报方面的准确性,但是对古老的中医运气学说还不太了解。现在的天气预报,可以提前若干天,基本准确。但是运用中医运气学说不仅能从宏观上预测一年的天气状况,瘟疫的发生年份,甚至是可以判断流行病的病变部位。还可以根据运气学说推断出任何一年的气候状况和疾病流行的状况!这就是古代人的智慧。天人相应,天人合一思想的具体体现。是现代气象学所达不到的成就。因此,古贤的五运六气之说远在现代气象学之上。我们从中医“运气”学说的角度,分析下今年的气候状况!
运气学说,又称五运六气学说,是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运(金木水火土五行)六气(太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木)和天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)配合起来,按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及,来预测气候的变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载,首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论,即《天元纪》、《五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真要》。唐以前的医学著作除《中藏(注:读cang) 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外,尚未见到这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等**力提倡,元符2年刘温舒著《素问论奥》上之于朝,此后这种学说才被重视起来。王安石变法以后,更把运气学说作为太医局考试学生科目之一,甚至有“不读五运六气,检遍方书何济”的说法。
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳:甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳:子寅辰午申戍为阳,丑卯巳未酉亥为阴。
不论天干、地支,都是单数为阳,偶数为阴。因为在序数中,一三五七九为阳,二四六八十为阴。
2.天干、地支与五运六气的配合
(1)天干配五行:有两种配法。
①由土开始,按相生次序相配,周而复始。
甲己——土, 乙庚——金,丙辛——水, 丁壬——木, 戊癸——火。
这种配法,是由所谓“五天之气”决定的,即
甲己为黅天之气所贯,故属土;
乙庚为素天之气所贯,故属金;
丙辛为玄天之气所贯,故属水;
丁壬为苍天之气所贯,故属木;
戊癸为丹天之气所贯,故属火。
(注:天干相合,这是古人观天发现,在甲与己的位置有相贯之气)
(注:天干也有相克,即,每七位为相克,如甲木被金(庚)克,古书所言七杀,奇门中所说**遇时即指此)
②按四时、四方相配:即东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。
在运气学,主要根据第一种配法(注:即以天干相合的方法,如甲己合土)决定何年由何运所主。
(2)地支配五行:按四方四偶相配,即寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,丑辰未戍中央土,土主四偶。
(3)地支配六气:子午少阴君火,丑未太阴湿土,寅申少阳相火,卯酉阳明燥金,辰戍太阳寒水,巳亥厥阴风木。
3.大运:又称中运,由土运开始,每年一运,按相生顺序,轮流统岁。(注六十甲子从甲始,故由土运开始)
“甲己(注:合土)之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。”(《天元纪大论》)土运主湿,金运主燥,水运主寒,木运主风,火运主热。
为了表示五运的太过与不及,古人又引入了“五音建运”。即以角徵宫商羽,配木火土金水。即角配木运,徵(注:读zhi)配火运,宫配土运,商配金运,羽配水运。五运有阴阳之分,五音有太少之别。太表示太过,少表示不及。如太角表示木运太过,少角表示木运不及;太徵表示火运太过,少徵表示火运不及;太宫表示土运太过,少宫表示土运不及……;太过之年,本气过胜;不及之年,则克己之气反胜。如戊、癸年均为火运,但癸为阴年,故为不及,火运不及,寒气大胜;有胜就有复,复气是雨(复气后有言?);凡不及之运都有灾宫,不及之木灾三宫,不及之金灾七宫,不及之水灾一宫,不及之火灾九宫,不及之土灾五宫。故癸未年南方有灾。(注:反胜之寒气与复气雨,但地方是在南方开始)(注:几宫是指九宫图(洛书)中1-9的方位:戴九履一,左三右七,四二为肩,八六为足,中央是五,方位与与后天八卦对应)
所以要这样相配,是为了表示在推算大运和主运的时候,能太少相兼。如初运为太(太过),二运即为少(不及),三运又为太(太过)……也就是说“五音建运,太少相生”。
大运是统年(注:可以理解为年是一个系统、一个层次,五运在年是死的,太过还是不及这是变化。有固定的,有变化的,变化中有反胜,还有复气)
4.主运:一年分为五节,每节73日05刻。(一个时辰100刻?120分100刻?)名曰初、二、三、四、终运。每运各主一节气候。(注:主运是统季节的,季节又是一个小系统.是系统的进一步分而言之)
初运为木:由大寒日起,(注:大寒是阴尽阳生之日)木运主。太过气候为风,不及(注:不及则克己之气反胜)气候为燥(注燥金克风木)。(注:过去历史上有一断时间一年分为十个月,大寒是一年的开始.什么朝代?)(注是从木运始,一年从春天开始,与年的大运不同,年是从土开始)
二运为火:由春分后13日起,火运主夏。太过气候为热,不及气候为寒(注:寒水克热火)。
三运为土:由芒种后10日起,土运主长夏。太过气候为湿,不及气候为风(注:风木克湿土)。
四运为金:由处暑后7日起,金运主秋。太过气候为燥,不及气候为热。(注:热火克燥金)。
终运为水:由立冬生4日起,水运主冬。太过气候为寒,不及气候为湿。(注:湿土克寒水)。
值得注意的是,每年(注:实际是年内分季节)的主运,虽然起于木,终于水,固定不变,(注:这是系统不变的格局)但起(初)运之太少,则需按五步推运法(五音建运之太少相兼)推定(这是系统格局不变中的“变”)。即按本年大运之太少(大运阳年就是太,阴年就是少),逆推至木角(见下图),视其太少,而定本年主运初运之太少,然后再按太少相兼的次序定二、三、四及终运的太少。
比如,今年2010年是庚寅年,金运统之,天干庚为阳,就是太,金五音为商,即是太商,金运太过!逆推至少角。则初运为少角,二运为太徵,三运少宫,四运太商,五运少羽。这是今年的主运。
木 火 土 金 水
太角 太徵 太宫 太商 太羽
少角 少徵 少宫 少商 少羽
此外,五运的太过不及还表现在交运时间的早晚,如《六元正纪大论》说“运有余,其先至;运不及其后至”,是指太过之运,在大寒节前13日交运,不及之运在大寒节后13日交运。
5.客运:客运是和主运相对而言。也是一年分为五节,但每年初运由大(中)运而定(它与主运相比,一个是不变的按木火土金水,一个是变化的,都是分五季)。其它各运太、少与主运(推导方法相同)同。如甲己之岁宫(合土,属土,)为初运,二、三、四、终运按商、羽、角、徵五行相生次序推定。初运之太少由大(中)运而定,如甲土为太宫,己土为少宫;而每步运的太、少与主运相同。虽然也是太、少相兼,但顺序只有丁、壬年完全与主运同(注:丁壬合木)。[甲、乙、癸年太羽接太角;戊、己、丙、庚辛年少羽接少角]。
对于主运与客运的关系,一般认为,主运主一年五节的正常气候;客运主一年五节的异常气候变化。如2010年(庚寅)的主运与客运为:(注:庚是金)
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初运 |
二运 |
三运 |
四运 |
五运 |
主运 |
少角(木) |
太徵(火) |
少宫(土) |
太商(金) |
少羽(水) |
客运 |
太商(金) |
少羽(水) |
少角(木) |
太徵(火) |
少宫(土) |
气候 |
干燥有余 |
多热多湿 |
多风多燥 |
多燥多热 |
多湿多风 |
从五运的角度就可以看到今年,主客运的情况。对于今年全年的气候就有了大概的了解。所以。年初木运不及,金运太盛,客运又是金运太过。主客运相加就是干燥有余。多会发生旱灾。今年上半年司天为少阳相火,干燥有余,火炎亢上,到秋季以后才能退去,下半年在泉为厥阴风木主气候多寒多风。因此,可以判断全年多为干燥有余的气候,且多风,多热。终运才会有多风湿寒的天气为主。
庚寅为太岁。地支申在西南,初运又是木运不及,金运太过,主燥有余,寅申相冲,西南地区运犯太岁。故,西南几省之灾害在理之中。且全国将有大面积旱灾。西南地区旱情最为严重。
五运与发病
五运的太过不及均能影响人体疾病的发生与流行。如《素问·气交变大论》曰:“岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病飧泄,食减,体重,烦冤,肠鸣,腹支满……甚则忽忽善怒,眩晕癫疾……反胁痛而吐甚。”凡是木运太过之年,风气就偏胜,多有大风、暴风形成;而人体肝气也会相应发生偏盛。由于木克土的关系,脾气容易受到损害,又由于五行胜复的关系,土受到木的过分克制,其子金就要来报复,故在气候上还会出现燥气胜的现象,人体也会出现肺气失常的病变。因此,木运太过之年,在气候上要考虑风、湿、燥三气的变化,而人体要考虑肝、脾、肺三脏的变化。又如“岁木不及,燥乃大行,生气失应,……民病中清,胠胁痛,少腹痛,肠鸣溏泄……复则炎暑流火……病寒热……咳而鼽。”凡是木运不及之年,克己之气燥气就会偏胜,气候以偏凉为特点,从人体来说,由于肝气不足,疏泄失职而影响脾的运化;由于五行胜复的关系,木之子火气就会来报复,在人体方面则会出现心火偏胜的症状,以及火烁刑金而引起的咳嗽、鼻衄及各种皮肤病等。因此,在木运不及之年,要考虑肝、肺、心三脏的病理变化和与肝有密切关系的脾的病变。
6、六气
六气指太阳寒水、阳明燥金、少阳相火(注:暑,比火还厉害)、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木。六气学说分主气、客气、主客加临三种情况。
(1). 主气
一年分为六节,每节日,由一气所主,反映本节之气候特点。这种关系,各年固定不变,故称为主气。从大寒开始,为初之气,由厥阴风木所主;春分(日)开始为二之气,由少阴君火所主;小满开始为三之气,由少阳相火所主;大暑开始为四之气,由太阴湿土所主;秋分开始为五之气,由阳明燥金所主;小雪开始至大寒为终之气,由太阳寒水所主。实际上其排列次序仍是按五行相生顺序排列,只是多出一个相火。即:
初之气 |
二之气 |
三之气 |
四之气 |
五之气 |
终之气 |
厥阴风木 |
少阴君火 |
少阳相火 |
太阴湿土 |
阳明燥金 |
太阳寒水 |
《六微旨大论》曰:“至而至者和,至而不至,来气不和也;未至而至,来气有余也……应则顺,否则逆,逆则变化,变则病。”就是说六气按时而来为正常之气,反之为邪气,邪气为害就会影响人体健康而发生疾病。如时值初之气厥阴风木当令,但气候仍有上年终之气太阳寒水之气的物点,就是至而不至,为寒邪;如果气候偏热,出现了二之气少阴君火之气的特点,就是未至而至,为热邪。同时也说明少阴君火之气有余。
(2).客气
客气的情况较为复杂,有司天、在泉及左右间气之别。三之气为司天,终之气为在泉。二之气、四之气为司天的左右间气,五之气、初之气为在泉的左右间气。六气的排列,先阴后阳,均按一二三的次序排列。即:厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。(这个顺序与主气有点不同,即把少阳相火退后一步,插在太阴湿土与阳明燥金之间)
初之气 |
二之气 |
三之气 |
四之气 |
五之气 |
终之气 |
在泉左间 |
司天右间 |
司天 |
司天左间 |
在泉右间 |
在泉 |
厥阴风木 |
少阴君火 |
太阴湿土 |
少阳相火 |
阳明燥金 |
太阳寒水 |
客气的顺序是以司天为标准排列的。即子午之岁,少阴君火司天,其化为热;丑未之岁,太阴湿土司天,其化为湿;寅申之岁,少阳相火司天,其化为火;卯酉之岁,阳明燥金司天,其化为燥;辰戍之岁,太阳寒水司天,其化为寒;巳亥之岁,厥阴风木司天,其化为风。其它在泉及左、右间气由司天之气而定,顺次排列。
如: 寅申之岁
初之气 |
二之气 |
三之气 |
四之气 |
五之气 |
终之气 |
在泉左间 |
司天右间 |
司天 |
司天左间 |
在泉右间 |
在泉 |
少阴君火 |
太阴湿土 |
少阳相火 |
阳明燥金 |
太阳寒水 |
厥阴风木 |
由于各个年份司天与在泉不同,对人体发病的影响也不同。一般来说,司天主上半年,在泉主下半年。
主气 |
厥阴风木 |
少阴君火 |
少阳相火 |
太阴湿土 |
阳明燥金 |
太阳寒水 |
客气 |
少阴君火 |
太阴湿士 |
少阳相火 |
阳明燥金 |
太阳寒水 |
厥阴风木 |
寅申之岁
少阳相火
(司天)
2010年 |
热风伤人
时气流行 |
时气火郁
风不胜湿 |
大暑炎亢
草萎河干 |
炎暑未去
风雨时行 |
阳去寒来
树木早凋 |
寒风飘扬
万物反生 |
咳逆头疼
血崩胁满 |
咳逆胸噫
昏愦脓疮 |
鼽衄咳逆
喉痹血溢 |
身重中满
脾寒泄泻 |
寒邪骨痿
头昏目赤 |
关节不禁
心腹时痛 |
(3). 客主加临
客主加临是以客气的司天之气与主气的三之气相对,在泉之气与主气终之气相对,其余四个间气依次相加。根据主、客气之间相生相克关系可以判断该年四季气候变化正常与否。若客主相生、或客主同气则为相得,相得则和,人不病;若客主相克,为不相得,为逆.则气候容易反常而使人生病;但其中又有“主胜逆(主气胜客气为大逆),客胜从(客气克主气为小逆,客气是太岁,时间短,但厉害)”之说。从者病轻,逆者病重。这是因为主气为常气,而客气时间暂短的缘故。
2010年(庚寅年)的客主加临情况为:
六 气 |
初之气 |
二之气 |
三之气 |
四之气 |
五之气 |
终之气 |
主 气 |
厥阴风木 |
少阴君火 |
少阳相火 |
太阴湿土 |
阳明燥金 |
太阳寒水 |
客 气 |
少阴君火 |
太阴湿土 |
少阳相火 |
阳明燥金 |
太阳寒水 |
厥阴风木 |
客主加临 |
主生客和 |
主生客和 |
客主同气 |
主生客和 |
主生客和 |
主生客和 |
主客同气相生。为相得。没有流行的疫病。
作者:厚德载物888 发表时间:2010-03-24