2010年五运六气

庚寅年五运六气推演预测

 

03.jpg (17.54 KB)

2009-12-16 22:07

 

编辑整理：心香一瓣

中运：	金运太过	岁金太过。燥气流行。肝木受邪。民病两胁下少腹痛。目赤痛眦疡。耳无所闻。肃杀而甚。则体重烦冤。胸痛引背。两胁满且痛引少腹。上应太白星。甚则喘欬逆气。肩背痛。尻阴股膝髀。胻足皆病。上应荧惑星。收气峻。生气下。草木敛。苍干凋陨。病反暴痛胠胁。不可反侧。欬逆甚而血溢。太冲绝者死不治。上应太白星。
五运 初运 1/21~4/4 二运 4/4~6/16 三运 6/16~8/28 四运 8/28~11/9 终运 11/9~1/21 客运 太商 少羽 太角 少徵 太宫 主运 少角 太徵 少宫 太商 少羽
司天：	少阳相火	少阳司天，主胜，则胸满，咳逆，仰息，甚则有血，手热；客胜，则丹疹外发，及为丹熛，疮疡，呕逆，喉痹，头痛，嗌踵，耳聋，血溢，内为瘛瘲。
在泉：	厥阴风木	厥阴在泉，主胜，则筋骨徭并，腰腹时痛；客胜，则关节不利，内为痉强，外为不便。

六气	初之气 1/21~3/21	二之气 3/21~5/21	三之气 5/21~7/23	四之气 7/23~9/23	五之气 9/23~11/23	终之气 11/23~1/21
客气	少阴君火	太阴湿土	少阳相火	阳明燥金	太阳寒水	厥阴风木
主气	厥阴风木	少阴君火	少阳相火	太阴湿土	阳明燥金	太阳寒水

 

 

2010年五运六气资料

庚寅年五运六气 摘自《黄帝内经》

 

 

五运六气资料-《黄帝内经》气交变大论篇第六十九

 

    岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下少腹痛，目赤痛眥疡，耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛，尻阴股膝髀（月耑）（骨行）足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干凋陨，病反暴痛，胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者，死不治，上应太白星。 

 

五运六气资料-《黄帝内经》六元正纪大论篇第七十一

 

    帝曰：善。少阳之政奈何？

    岐伯曰：寅申之纪也。

    太宫少商太羽太角少徵少阳太商厥阴庚寅庚申同正商，其运凉，其化雾露清切，其变肃杀凋零，其病肩背胸中。(注：2010年为庚寅年，少阳相火司天）

   

 

    太羽太角少徵太宫少商

 

　　凡此少阳司天之政，气化运行先天，天气正，地气扰，风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流，阴行阳化，雨乃时应，火木同德，上应荧惑岁星。其谷丹苍，其政严，其令扰。故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。

    民病寒中，外发疮疡，内为泄满。故圣人遇之，和而不争。往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。

 

    初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣。寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。

    注：初之气【元月20日—3月20日】

 

    二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康。其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，（上民下日）愦脓疮。

    注：二之气【3月21日—5月20日】

 

    三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯。民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。

    注：三之气【5月21日——7月22日】

 

    四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。  

    注：四之气【7月23日——9月22日】

 

    五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋，民避寒邪，君子周密。

    注：五之气【9月23日——11月21日】

 

    终之气，地气正，风乃至，万物反生，霿雾以行。其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。抑其运气，賛所不胜，必折其郁气，先取化源，暴过不生，苛疾不起。

    注：终之气【11月22日——元月19日】

 

    故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者，病之阶也。

 。。。。。。

　 庚寅庚申岁，上少阳相火，中太商金运，下厥阴木。火化七，清化九，风化三，正化度也。其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。

 

五运六气资料-《黄帝内经》五常政大论篇第七十

 

    帝曰：善。其岁有不病，而藏气不应不用者，何也？岐伯曰：天气制之，气有所从也。帝曰：愿卒闻之。

    岐伯曰：少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，火见燔（火芮），革金且耗，大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，曰疡，寒热胕肿。风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。

    。。。。。。

    帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。然而五味所资，生化有薄，成熟有多少，终始不同，其故何也？

    岐伯曰：地气制之也，非天不生，地不长也。帝曰：愿闻其道。

    岐伯曰：寒热燥湿，不同其化也。

    故。。。厥阴在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤，其气专，其味正。

 

　　故曰：补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之。

    故曰：上取下取，内取外取，以求其过。能毒者以厚药，不胜毒者以薄药，此之谓也。气反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。故消之削之，吐之下之，补之写之，久新同法。

 

 

五运六气资料-《黄帝内经》至真要大论篇第七十四

 

    帝曰：善。天地之气，内淫而病何如？

    岐伯曰：岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。

 

    帝曰：善。治之奈何？

    岐伯曰：诸气在泉，风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。

   。。。。。。

    帝曰：善。天气之变何如？

    岐伯曰：少阳司天，火淫所胜，则温气流行，金政不平，民病头痛，发热恶寒而疟，热上皮肤痛，色变黄赤，传而为水，身面胕肿，腹满仰息，泄注赤白，疮疡咳唾血，烦心，胸中热，甚则鼽衄，病本于肺。天府绝，死不治。

    。。。。。。

    帝曰：善。治之奈何？

    岐伯曰：火淫所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热淫同。

   。。。。。。

    帝曰：其生病何如？

    岐伯曰：少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹熛疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘛瘲；主胜则胸满咳仰息，甚而有血，手热。

　　厥阴在泉，客胜则大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便；主胜则筋骨繇并，腰腹时痛。 

     帝曰：善，治之奈何？

    岐伯曰：高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。

 

注：2010年庚寅年为金太过之年，为坚成之纪：

        坚成之纪，谓收引，天气洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终。其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾露萧飋，其变肃杀凋零，其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太阴阳明，其藏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝，胸凭仰息。上徵与正商同，其生齐，其病咳，政暴变，则名木不营，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。

 

 

《类经》作者：张介宾

 

帝曰∶善。少阳之政奈何？岐伯曰∶寅申之纪也。

壬寅 壬申岁（俱同天符。以太角之年而相火司天，子居母上，则其气逆。）

上少阳相火，（司天。）中太角木运，（中运。）下厥阴木。（在泉。）其运风鼓，其化鸣紊启拆，（此壬年太角之正化。《五常政大论》化作德，紊作靡。）其变振拉摧拔，（太角之变。）其病掉眩支胁惊骇。（风木相火合病也。）火化二，（司天。）风化八，（运与在泉同。）所谓正化日也。其化上咸寒，（治司天之火。）中酸和，（木运太过，故宜酸和。）下辛凉，（治在泉也。木火合气，故宜辛凉。）所谓药食宜也。

太角（初正） 少征 太宫 少商 太羽（终）

戊寅 戊申岁（俱天符。《新校正》云∶详戊申年与戊寅年小异，申为金，佐于肺，肺受火刑，其气稍实，民病得半。）

上少阳相火，中太征火运，下厥阴木。其运暑，其化暄嚣郁燠，（暄嚣，火盛之象。此戊年太征之正化。《五常政大论》化作德，嚣作暑。）其变炎烈沸腾，（太征之变。）其病上热郁、血溢血泄心痛。（火之为病，内应于心。）火化二，（司天与运同。）风化三，（在泉。）正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛凉，药食宜也。（中甘和者，太征之火，泻以甘也。上下同前。）

太征 少宫 太商 少羽（终 ）少角（初）

甲寅 甲申岁上少阳相火，中太宫土运，下厥阴木。其运阴雨，其化柔润重泽，（甲年太宫之正化。）其变震惊飘骤，（太宫之变。）

其病体重 肿痞饮。（皆太宫湿胜之病。）火化二，（司天。）雨化五，（ 中运。）风化八，（在泉。）正化度也。其化上咸寒，中咸和，下辛凉，药食宜也。（中咸和，以软坚利湿，治土胜也。上下同前。）

太宫 少商 太羽 （终） 太角（初） 少征

庚寅 庚申岁上少阳相火，中太商金运，下厥阴木。同正商。（本年金运太过，遇相火司天制之，则金得其平，所谓坚成之纪，上征与正商同也。）其运凉，其化雾露清切，（此庚年太商之正化。《五常正大论》云∶其德雾露萧 。）其变肃杀凋零，（太商之变。）其病肩背胸中。（金邪在肺也。）火化七，（司天。）清化九，（中运。）风化三，（在泉。）正化度也，其化上咸寒，中辛温，下辛凉，药食宜也。（中运同正商，故宜辛温，上下同前。）

太商 少羽（终） 少角（初） 太征 少宫丙寅 丙申岁（《新校正》云∶详丙申之岁，申金生水，水化之令转盛，司天相火为病当减半。）

上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木。其运寒肃，其化凝惨栗冽，（此丙年太羽之正化，《五常政大论》云∶其德凝惨寒氛。）其变冰雪霜雹，（太羽之变也。此上二条，与丙辰、丙戌年文同；但彼以寒水司天，此以相火司天，必有微甚于其间者。）其病寒浮肿。（太羽寒胜之病。）火化二，（司天。）寒化六，（中运。）风化三，（在泉。）所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。（中咸温，咸同水化，温以治寒也。下辛温，以在泉之木，兼寒运之气也。《玄珠》云∶下辛凉。）

太羽（终） 太角（初） 少征 太宫 少商凡此少阳司天之政，气化营运先天。（此总结寅申年少阳司天六气之化也。先天义见前。）天气正，地气扰，（少阳火气司天，阳得其位，故天气正。厥阴木气在泉，风动于下，故地气扰。）风乃暴举，木偃沙飞，炎火乃流。（此风木在泉、相火司天之化。）阴行阳化，雨乃时应。（太阴湿土，主二之气，与少阳并行于岁半之前，故阴行阳化，雨乃时应。）火木同德，上应荧惑、岁星。（火木同气，故二星当明。按∶六气司天，惟少阳厥阴言同德，**皆言合德。盖此以上下相生，本乎一气，故言同；彼以上下相制，各行其政，故云合也。）其谷丹苍。（丹应司天，苍应在泉。）其政严，其令扰，故风热参布，云物沸腾，太阴横流，寒乃时至，凉雨并起。（此皆木火之化，火盛则寒水来复，故寒至雨起。）民病寒中，外发疮疡，内为泄满，（火盛于外，故民病寒中。外热，故为疮疡。内寒，故为泄满。）故圣人遇之，和而不争。（圣人调摄得中，故使水火气和，而不致争也。）往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫肿色变。（热盛寒复，则水火交争，故为诸病。怫音佛，心郁不舒也。）

 

初之气，地气迁，风胜乃摇，寒乃去，候乃大温，草木早荣，寒来不杀；（初气君火用事，而兼相火司天，故气候大温也。地气迁，义见前。）温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。（君相二火合气，故其为病如此。）

二之气，火反郁，白埃四起，云趋雨府，风不胜湿，雨乃零，民乃康；（太阴湿土用事，故主气君火反郁，而埃起湿胜雨零也。然主客相生，故民乃康。）其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。（皆湿热所化之病。愦音贵，心乱也。）

三之气，天政布，炎暑至，少阳临上，雨乃涯；（天政布，司天布化也。客主之气，皆属少阳，相火专令，故炎暑至，雨乃涯。涯言其际，凡雨之起止，皆得云也。）民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。（客主之火交炽，故为热病如此。）

四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平；（燥金之客，加于湿土之主，故凉气至而炎暑间化。间者，时作时止之谓。土金相生，故民气和平。）其病满，身重。（燥胜者肺自病，故胸中满。湿胜者脾自病，故身体重。）

五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，（寒水之客，加于燥金 之主，水寒金敛，故候如此。气门，腠理空窍也，所以发泄营卫之气，故曰气门。王氏注曰∶玄府也。）刚木早凋，民避寒邪，君子周密。（金肃水寒，当畏避也。）

终之气，地气正，风乃至，万物反生， 雾以行；（厥阴在泉，风木用事，主气以寒水生之，故地得其正，而风至物生雾行也。 ，蒙、梦、茂三音，注∶天气下、地气不应曰 。）其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。（时当闭藏，而风木动之，风为阳，故其为病如此。）

 

抑其运气，赞所不胜，（抑其太过，助其不及也。）必折其郁气，先取化源，（本年相火司天则金郁，风木在泉则土郁。郁气、化源，详义见前。

又如《本病篇》曰∶寅申之年，阳明**，主窒天英，胜之不前。少阴降地，主窒地玄，胜之不入。故刺**于金欲升而天英窒抑之，当刺手太阴之经。火欲降而地玄窒抑之，当刺足少阴之所出，足太阳之所入，王氏曰∶化源，年之前十二月 ，迎而取之。《新校正》云∶详王注资取化源，俱注云取，其意有四等∶太阳司天取九月，阳明司天取六月，是二者先取在天之气也；少阳司天取年前十二月 ，太阴司天取九月，是二者乃先时取在地之气也。少阴司天取年前十二月，厥阴司天取四月，义不可解。按《玄珠》之说则不然，太阳阳明之月，与王注合，少阳少阴俱取三月，太阴取五月，厥阴取年前十二月。《玄珠》之义可解，王注之月疑有误也。）暴过不生，苛疾不起。（能行上法，其气自和，故无暴过苛疾之患。《新校正》云∶详此不言食岁谷间谷者，盖此岁天地气正，上下通和，故不言也。）故岁宜咸宜辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，（以上十年，相火司天，风木在泉。咸从水化，能胜火也。辛从金化，能胜木也。酸从木化，顺木火之性也。渗之泄之，所以去二便之实；渍之发之，所以去腠理之邪也。）观气寒温，以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化。（虽岁气宜用之治如上文，然必当观寒温之盛衰，以调其有过者也。

故此十年之中，其大运有与在泉同风化、司天同热化者，则当多用寒化之品以治之，如太角太征岁是也。其有异于在泉司天风热之化者，则当少用寒化之品以治之，如太宫太商太羽岁是也。）用热远热，用温远温，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。有假者反之，反是者病之阶也。（详义见前太阳阳明之政。）

 

今年年初西南五省多旱情，严重影响了人们的生产和生活。现在人们很容易理解气象部门在天气预报方面的准确性，但是对古老的中医运气学说还不太了解。现在的天气预报，可以提前若干天，基本准确。但是运用中医运气学说不仅能从宏观上预测一年的天气状况，瘟疫的发生年份，甚至是可以判断流行病的病变部位。还可以根据运气学说推断出任何一年的气候状况和疾病流行的状况！这就是古代人的智慧。天人相应，天人合一思想的具体体现。是现代气象学所达不到的成就。因此，古贤的五运六气之说远在现代气象学之上。我们从中医“运气”学说的角度，分析下今年的气候状况!

    运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的变化、疾病的发生与预后。

关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真要》。唐以前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等**力提倡，元符2年刘温舒著《素问论奥》上之于朝，此后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说作为太医局考试学生科目之一，甚至有“不读五运六气，检遍方书何济”的说法。

     

1.天干、地支和阴阳的配合

(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。

(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。

不论天干、地支，都是单数为阳，偶数为阴。因为在序数中，一三五七九为阳，二四六八十为阴。

2.天干、地支与五运六气的配合

(1)天干配五行：有两种配法。

①由土开始，按相生次序相配，周而复始。

甲己——土， 乙庚­——金，丙辛——水， 丁壬——木， 戊癸——火。

这种配法，是由所谓“五天之气”决定的，即

甲己为黅天之气所贯，故属土；

乙庚为素天之气所贯，故属金；

丙辛为玄天之气所贯，故属水；

丁壬为苍天之气所贯，故属木；

戊癸为丹天之气所贯，故属火。

(注:天干相合,这是古人观天发现,在甲与己的位置有相贯之气)

(注:天干也有相克,即,每七位为相克,如甲木被金(庚)克,古书所言七杀,奇门中所说**遇时即指此)

②按四时、四方相配：即东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。

在运气学，主要根据第一种配法(注:即以天干相合的方法,如甲己合土)决定何年由何运所主。

(2)地支配五行：按四方四偶相配，即寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，丑辰未戍中央土，土主四偶。

(3)地支配六气：子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戍太阳寒水，巳亥厥阴风木。

 

3.大运：又称中运，由土运开始，每年一运，按相生顺序，轮流统岁。(注六十甲子从甲始,故由土运开始)

“甲己(注:合土)之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。”（《天元纪大论》）土运主湿，金运主燥，水运主寒，木运主风，火运主热。

为了表示五运的太过与不及，古人又引入了“五音建运”。即以角徵宫商羽，配木火土金水。即角配木运，徵(注：读zhi)配火运，宫配土运，商配金运，羽配水运。五运有阴阳之分，五音有太少之别。太表示太过，少表示不及。如太角表示木运太过，少角表示木运不及；太徵表示火运太过，少徵表示火运不及；太宫表示土运太过，少宫表示土运不及……；太过之年，本气过胜；不及之年，则克己之气反胜。如戊、癸年均为火运，但癸为阴年，故为不及，火运不及，寒气大胜；有胜就有复，复气是雨（复气后有言？）；凡不及之运都有灾宫，不及之木灾三宫，不及之金灾七宫，不及之水灾一宫，不及之火灾九宫，不及之土灾五宫。故癸未年南方有灾。（注：反胜之寒气与复气雨，但地方是在南方开始）(注：几宫是指九宫图（洛书）中1-9的方位：戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足，中央是五，方位与与后天八卦对应)

所以要这样相配，是为了表示在推算大运和主运的时候，能太少相兼。如初运为太（太过），二运即为少（不及），三运又为太（太过）……也就是说“五音建运，太少相生”。

大运是统年(注：可以理解为年是一个系统、一个层次，五运在年是死的，太过还是不及这是变化。有固定的，有变化的，变化中有反胜，还有复气)

4．主运：一年分为五节，每节73日05刻。（一个时辰１００刻？１２０分１００刻？）名曰初、二、三、四、终运。每运各主一节气候。（注：主运是统季节的,季节又是一个小系统.是系统的进一步分而言之）

初运为木：由大寒日起，（注：大寒是阴尽阳生之日）木运主。太过气候为风，不及（注：不及则克己之气反胜）气候为燥（注燥金克风木）。（注：过去历史上有一断时间一年分为十个月,大寒是一年的开始.什么朝代？）（注是从木运始，一年从春天开始，与年的大运不同，年是从土开始）

二运为火：由春分后13日起，火运主夏。太过气候为热，不及气候为寒（注：寒水克热火）。

三运为土：由芒种后10日起，土运主长夏。太过气候为湿，不及气候为风（注：风木克湿土）。

四运为金：由处暑后7日起，金运主秋。太过气候为燥，不及气候为热。（注：热火克燥金）。

终运为水：由立冬生4日起，水运主冬。太过气候为寒，不及气候为湿。（注：湿土克寒水）。

值得注意的是，每年（注：实际是年内分季节）的主运，虽然起于木，终于水，固定不变，(注：这是系统不变的格局)但起（初）运之太少，则需按五步推运法（五音建运之太少相兼）推定(这是系统格局不变中的“变”)。即按本年大运之太少(大运阳年就是太,阴年就是少)，逆推至木角(见下图)，视其太少，而定本年主运初运之太少，然后再按太少相兼的次序定二、三、四及终运的太少。

    比如，今年2010年是庚寅年，金运统之，天干庚为阳，就是太，金五音为商，即是太商，金运太过！逆推至少角。则初运为少角，二运为太徵，三运少宫，四运太商，五运少羽。这是今年的主运。

 

木      火     土      金      水

太角    太徵   太宫    太商    太羽

少角    少徵   少宫    少商    少羽

     

    此外，五运的太过不及还表现在交运时间的早晚，如《六元正纪大论》说“运有余，其先至；运不及其后至”，是指太过之运，在大寒节前13日交运，不及之运在大寒节后13日交运。

     

5．客运：客运是和主运相对而言。也是一年分为五节，但每年初运由大（中）运而定(它与主运相比，一个是不变的按木火土金水，一个是变化的，都是分五季)。其它各运太、少与主运（推导方法相同）同。如甲己之岁宫（合土，属土，）为初运，二、三、四、终运按商、羽、角、徵五行相生次序推定。初运之太少由大（中）运而定，如甲土为太宫，己土为少宫；而每步运的太、少与主运相同。虽然也是太、少相兼，但顺序只有丁、壬年完全与主运同（注：丁壬合木）。[甲、乙、癸年太羽接太角；戊、己、丙、庚辛年少羽接少角]。

对于主运与客运的关系，一般认为，主运主一年五节的正常气候；客运主一年五节的异常气候变化。如2010年（庚寅）的主运与客运为：（注：庚是金）

 

	初运	二运	三运	四运	五运
主运	少角（木）	太徵（火）	少宫（土）	太商（金）	少羽（水）
客运	太商（金）	少羽（水）	少角（木）	太徵（火）	少宫（土）
气候	干燥有余	多热多湿	多风多燥	多燥多热	多湿多风

    从五运的角度就可以看到今年，主客运的情况。对于今年全年的气候就有了大概的了解。所以。年初木运不及，金运太盛，客运又是金运太过。主客运相加就是干燥有余。多会发生旱灾。今年上半年司天为少阳相火，干燥有余，火炎亢上，到秋季以后才能退去，下半年在泉为厥阴风木主气候多寒多风。因此，可以判断全年多为干燥有余的气候，且多风，多热。终运才会有多风湿寒的天气为主。

    庚寅为太岁。地支申在西南，初运又是木运不及，金运太过，主燥有余，寅申相冲，西南地区运犯太岁。故，西南几省之灾害在理之中。且全国将有大面积旱灾。西南地区旱情最为严重。 

五运与发病

    五运的太过不及均能影响人体疾病的发生与流行。如《素问·气交变大论》曰：“岁木太过，风气流行，脾土受邪，民病飧泄，食减，体重，烦冤，肠鸣，腹支满……甚则忽忽善怒，眩晕癫疾……反胁痛而吐甚。”凡是木运太过之年，风气就偏胜，多有大风、暴风形成；而人体肝气也会相应发生偏盛。由于木克土的关系，脾气容易受到损害，又由于五行胜复的关系，土受到木的过分克制，其子金就要来报复，故在气候上还会出现燥气胜的现象，人体也会出现肺气失常的病变。因此，木运太过之年，在气候上要考虑风、湿、燥三气的变化，而人体要考虑肝、脾、肺三脏的变化。又如“岁木不及，燥乃大行，生气失应，……民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄……复则炎暑流火……病寒热……咳而鼽。”凡是木运不及之年，克己之气燥气就会偏胜，气候以偏凉为特点，从人体来说，由于肝气不足，疏泄失职而影响脾的运化；由于五行胜复的关系，木之子火气就会来报复，在人体方面则会出现心火偏胜的症状，以及火烁刑金而引起的咳嗽、鼻衄及各种皮肤病等。因此，在木运不及之年，要考虑肝、肺、心三脏的病理变化和与肝有密切关系的脾的病变。

     

6、六气

    六气指太阳寒水、阳明燥金、少阳相火(注:暑,比火还厉害)、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木。六气学说分主气、客气、主客加临三种情况。

（1）．  主气

    一年分为六节，每节日，由一气所主，反映本节之气候特点。这种关系，各年固定不变，故称为主气。从大寒开始，为初之气，由厥阴风木所主；春分(日)开始为二之气，由少阴君火所主；小满开始为三之气，由少阳相火所主；大暑开始为四之气，由太阴湿土所主；秋分开始为五之气，由阳明燥金所主；小雪开始至大寒为终之气，由太阳寒水所主。实际上其排列次序仍是按五行相生顺序排列，只是多出一个相火。即：

初之气	二之气	三之气	四之气	五之气	终之气
厥阴风木	少阴君火	少阳相火	太阴湿土	阳明燥金	太阳寒水

《六微旨大论》曰：“至而至者和，至而不至，来气不和也；未至而至，来气有余也……应则顺，否则逆，逆则变化，变则病。”就是说六气按时而来为正常之气，反之为邪气，邪气为害就会影响人体健康而发生疾病。如时值初之气厥阴风木当令，但气候仍有上年终之气太阳寒水之气的物点，就是至而不至，为寒邪；如果气候偏热，出现了二之气少阴君火之气的特点，就是未至而至，为热邪。同时也说明少阴君火之气有余。

（2）．客气

    客气的情况较为复杂，有司天、在泉及左右间气之别。三之气为司天，终之气为在泉。二之气、四之气为司天的左右间气，五之气、初之气为在泉的左右间气。六气的排列，先阴后阳，均按一二三的次序排列。即：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。（这个顺序与主气有点不同，即把少阳相火退后一步，插在太阴湿土与阳明燥金之间）

初之气	二之气	三之气	四之气	五之气	终之气
在泉左间	司天右间	司天	司天左间	在泉右间	在泉
厥阴风木	少阴君火	太阴湿土	少阳相火	阳明燥金	太阳寒水

 

 

    客气的顺序是以司天为标准排列的。即子午之岁，少阴君火司天，其化为热；丑未之岁，太阴湿土司天，其化为湿；寅申之岁，少阳相火司天，其化为火；卯酉之岁，阳明燥金司天，其化为燥；辰戍之岁，太阳寒水司天，其化为寒；巳亥之岁，厥阴风木司天，其化为风。其它在泉及左、右间气由司天之气而定，顺次排列。

   如：  寅申之岁

初之气	二之气	三之气	四之气	五之气	终之气
在泉左间	司天右间	司天	司天左间	在泉右间	在泉
少阴君火	太阴湿土	少阳相火	阳明燥金	太阳寒水	厥阴风木

    由于各个年份司天与在泉不同，对人体发病的影响也不同。一般来说，司天主上半年，在泉主下半年。

   

主气

厥阴风木

少阴君火

少阳相火

太阴湿土

阳明燥金

太阳寒水

客气	少阴君火	太阴湿士	少阳相火	阳明燥金	太阳寒水	厥阴风木
寅申之岁 少阳相火 （司天） 2010年	热风伤人 时气流行	时气火郁 风不胜湿	大暑炎亢 草萎河干	炎暑未去 风雨时行	阳去寒来 树木早凋	寒风飘扬 万物反生
	咳逆头疼 血崩胁满	咳逆胸噫 昏愦脓疮	鼽衄咳逆 喉痹血溢	身重中满 脾寒泄泻	寒邪骨痿 头昏目赤	关节不禁 心腹时痛

  

（3）．  客主加临

    客主加临是以客气的司天之气与主气的三之气相对，在泉之气与主气终之气相对，其余四个间气依次相加。根据主、客气之间相生相克关系可以判断该年四季气候变化正常与否。若客主相生、或客主同气则为相得，相得则和，人不病；若客主相克，为不相得，为逆.则气候容易反常而使人生病；但其中又有“主胜逆(主气胜客气为大逆)，客胜从(客气克主气为小逆,客气是太岁,时间短,但厉害)”之说。从者病轻，逆者病重。这是因为主气为常气，而客气时间暂短的缘故。

2010年（庚寅年）的客主加临情况为：

六   气	初之气	二之气	三之气	四之气	五之气	终之气
主   气	厥阴风木	少阴君火	少阳相火	太阴湿土	阳明燥金	太阳寒水
客   气	少阴君火	太阴湿土	少阳相火	阳明燥金	太阳寒水	厥阴风木
客主加临	主生客和	主生客和	客主同气	主生客和	主生客和	主生客和

主客同气相生。为相得。没有流行的疫病。

 

 

作者：厚德载物888  发表时间:2010-03-24