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雪漠《无死的金刚心》精语汇编

●司卡史德说,大手印之“大”,涵括一切众生,无论贫富,无论贵贱,无论男女老少,所有众生都具备觉悟的潜能。“手印”二字,则是一个象征,它代表了佛陀的心印,如果你修持大手印,便不用再去修别的法门。因为大手印之中,已包括了一切法门的精要。它像满月那样圆满,像空气那样无处不在,像天空一样涵盖一切,像大山那样不可动摇。?


●严格说来,人的一生中,只有一位根本上师。因为你真正的明心见性只有一次。谁能让你明心见性,谁便是你的根本上师。无论我有没有上师的名相,无论我在外相上是乞丐还是嫖客,无论我采用哪种方式,只要我能让你明心见性,我便是你的根本上师。


●我明白,许多时候,一个人的所有设计,都会因为心的变化而成为泡影。要是我们有期待,就必然有失落,进而失去心灵的宁静。对这个世界,许多时候,我真的是无所求的。我只能随缘。


●我的智慧还告诉我:世间法的所有追求,最终是无意义的。多年之后,随着宇宙的坏灭,一切都会随之化为灰烬的。我想寻求更有意义的能够永恒的东西。寻觅便成了我所选择的永恒。它时时将我从宁静的雪域高原拽出,拽向神圣的印度。?


●精神的真实才是真正的真实。因为任何现象的真实,都会随着现象的变化而失去真实性,只有精神的真实才是本质的真实。所以,你总是能从我的《光明大手印》系列作品中,读出那种能令你豁然有悟的智慧。要是你能真正悟入,你甚至能感受到一颗颗仍在怦然跳动的光明心传递过来的清凉。


●许多时候,一个寻常的小池塘,却可能长出光彩四溢的莲花。所以,当我们无法选择自己的出身时,就选择自己的行为吧。


●许多时候,宗教的作用是改变我们自己,它似乎很难承担改变世界的义务。但每个人改变自己,又何尝不是在改变世界呢??


●我也模糊了自己的年岁。在我眼中,这并不重要。虽然老是有人授记我会活一百五十岁,但我并不因此而有丝毫的欣喜。我明白,无论多长的寿命,相对于亘古的大劫,仅仅是电光般的一闪,如同万顷大海中一串偶然泛上的水泡。重要的,是如何在生命之年,为这个世界贡献出有益的东西。


●这世界,本来就是一个象征,可以由你随意解释。你可以用任何你愿意的语言去解释。只要你解释得通,并且得到世界的认可,你就是大哲学家或是大科学家。至于真相,那是另外的事。这世上的真理便是无常。你的所有解释,其实都离不开那真理。?

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●要以自己的真心为明灯,要以自己的真心为依靠,不要依靠外物。要以真理为依靠,不要依靠其他无常之物。只有以真理、真心和佛法为依托时,你才会有真正的皈依。此外,世上找不到真正的能永恒依托之物。要安住真心,精进行持,你才有可能到达安乐之彼岸。


●一切都会变化。世上的一切,都在变化。有时候,一件小事左右的,可能是整个人生。许多时候,世界历史的改变,甚至也源于一件件小事。


●一个人无论掌握多少知识,要是那知识不能成为他的智慧,他就仅仅是个书橱或图书馆。无论多大的图书馆,在一场大火之后,都会成为一片废墟。那大火,可能是贪婪,可能是愚昧,也可能是仇恨。所以,老先人说:“火烧功德林。”?


●由于遗忘的存在,那所有能够放入你心中的知识,也会在某一天离开你。只有当知识化为智慧,成为你无法离开的呼吸时,它才会融入你的生命体本身。


●有时候,传说便是真实。当许多真实存在过的生活场景消失之后,传说便占据了时空。传说其实比真实的生活更真实,也更有力量。要是一种生活没能成为传说,对于世界来说,它便没有存在过。世上流行和能够传下去的,只能是传说。它以口头、文字或是影像等多种形式,以“传说”的形式,承载着一种逝去的存在。?


●若是有人要问,它们是真的还是假的?那问者定然是个愚人。因为智者都知道,这世上的一切,都是一个巨大的幻化游戏。那生者,那死者,那流动的一切,无不示现着一种飞快地消逝的虚假。一切,终将成为记忆。大部分被遗忘了,留下的,就成了传说。?


●世上所有的解释——包括科学和宗教——仅仅是一种解释。解释永远代替不了真相。解释的作用是帮助人们了解真相。解释不是真相。每个人的心中可以有不同的解释,但真相是无相的。那真相,也叫实相。记住,能说清楚的,永远不是真相。?


●上师找到弟子的前提,是弟子已经开始了寻找。在我放弃了寻找的那些日子里,她也是不想找我的。信仰只存在于寻找信仰者的心中。所以,老祖宗说:“佛不度无缘之人。”?


●在魔桶中,你用自己的貌似信仰的聪明,重新创造了那个女子。她的一切,其实是你的期待。这世上,许多人找到的寻觅,其实已被自己的期待异化了。记住,切勿将生活中的女子,当成你的向往对象。信仰的本质是向往。能让你向往的对象,必须是不可亵玩的存在。信仰必须是升华的爱。没有升华,便没有爱。

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●许多时候,信比啥都重要。没有信,就没有宗教。所以,我将那些有慧无信者称为狂慧。表面看来,那些狂慧者缺的是定力,其实他们缺的是信力。因为真正有信者,是很容易得定的。


●所以,多祈请上师,多念“奶格玛千诺”,胜过修千万座禅定。因为千百年来,因信得度者多如牛毛,而修禅的外道却照样执幻为实认假成真。他们哪怕证得了四禅八定,照样改变不了他们的外道本质。所以我说,念“奶格玛千诺”一句,胜过修千万座禅定。?


●在净境之中,我常跟奶格玛、司卡史德和金刚亥母相遇。她们灿若云霞,有着不同的形貌,但在体性上,并没离开我的自性。她们是大善的源头,是我生命激情的由来,也是我生命中的太阳。正是在她们母亲般的注视下,我才不怕被人诋毁写完了本书。哪怕这世上充满了假,但只要有一个人读懂了书中的真心,我就没有白写。


●行百里者,只备数日资粮;行千里者,得备几十天的资粮;行万里者,得备几年的资粮。奶格玛五大金刚法,非寻常密法可比。资粮不够的人,连名字也难闻呢。


●我不重你的行履,我重你的见地。无高超见地者,定然无高超之行履。


●上师,一个多么尊崇的词。我是三世诸佛精神的载体,我的身,承载利众精神;我的口,传播智慧教言;我的意,无非是利益众生。我是三世诸佛的总集。没有上师,成就只是个遥远的字眼。?


●你说利众先从身边的人开始,先让自己身边的人开心快乐。你确实是这样做的,我看到你身边的每一个人,都因为你的慈悲和智慧而得到了清凉、快乐和满足。待在你身边的时候,我也总觉得自己没有一点热恼,只有安详;没有焦渴,只有清凉;没有欲望,却有涌动的喜乐。我相信,这世上,无论心里心外,都没有比这更殊胜的净土。


●命运就是这样,在可以选择的时候,我和很多人一样,不懂得选择,到明白时,通常已没有选择的余地了。看着身边还在挥霍身体耗费生命的人们,我真替他们感到着急和心痛。我想,我终于能理解你的孤独了,当这个世界只有一人清醒的时候,就算你喊破喉咙,别人也是听不见的。


●疾病的磨难,让我看见死神和我是如此的靠近,但它何尝不是如此贴近每一个人呢?就像你说的,死神是我们每个人的影子,自始至终都跟我们如影随形,但唯有光明出现的时候,我们才能看见它的存在。


●你一定要记住,世上有许多殊胜的助道物质,它们被人们当成了圣物,它们可能是珍贵的草药和圣人的用物,但它们是三昧耶之物,只对守持誓约者有用。真正的圣物是深入法义,了悟本然。当你沐浴在本然之中,就等于得到了最高物质的滋养。要知道,了悟的明空不是虚无,而是充满了明晰的活性。?


●你的见地,只属于你自己。它是你实现超越后的证量,而非凡夫的狂妄。对于没有踏上寻觅之路、没有经历寻觅之苦、没有经受灵魂历练、没有实现终极超越的人,他们还有漫长的路要走。没有寻觅,没有经历,没有历练,没有经年累月的实践,你就不会是奶格玛。?

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引用:
原帖由 西边 于 2012-5-10 16:19 发表 “●在我的生命里,有许多毛病,它们大多只会出现一次。在明白后的行为里,我很少犯两次相同的错误。在我的眼中,真正的英雄并不是征服世界的人,他只能是降伏自心的人。” 值得好好领会

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